Die bedeutendsten Angelegenheiten, die die innere Sicherheit gefährden und in die Zuständigkeit der Abteilung für innere Sicherheit fallen, sind: Abfall vom Islam, Aufruhr und Straßenraub, Angriffe auf das Vermögen der Menschen, Angriffe auf Menschen und ihre Ehre sowie die Zusammenarbeit mit verdächtigen Personen, die für die kriegführenden Ungläubigen spionieren.

The most prominent issues that threaten the internal security that are under the responsibility of the Department of Internal Security to treat are: apostasy, rebellion and banditry, attacks on people’s wealth, attacking people and their honour and co-operating with the people of suspicion who spy for the belligerent disbelievers.

Die Aufgabe der Abteilung für innere Sicherheit besteht darin, die innere Sicherheit des Staates zu schützen, und die Handlungen, die zu einer Bedrohung der inneren Sicherheit führen könnten, sind zahlreich, darunter:

The function of the Department of Internal Security is to protect the internal security of the State and the actions which could lead to a threat to internal security are many including:

Abfall vom Islam, Auflehnung gegen den Staat, die sich in zerstörerischen Aktivitäten und Sabotagehandlungen wie Streiks oder der Besetzung lebenswichtiger Zentren des Staates äußert, sowie Übergriffe auf Privat-, öffentliches oder staatliches Eigentum. Sie kann auch durch Auflehnung gegen den Staat mittels Waffengewalt geschehen.

Apostasy from Islam, rebellion against the State manifested in destructive activities and actions of sabotage such as strikes or the occupation of vital centres of the State, and aggression against private, public, or State property. It might also be through rebellion against the State by use of arms.

Zu anderen Handlungen, die die innere Sicherheit untergraben, gehören Raubüberfälle, also Straßenraub, sowie Angriffe auf Menschen, um ihr Vermögen zu rauben, und deren Tötung.

Other actions which undermine internal security include banditry, in other words, highway robbery, and attacking people to rob their wealth and killing them.

Ebenso der Angriff auf das Eigentum von Menschen durch Diebstahl, Plünderung, Raub und Veruntreuung, sowie Angriffe auf Menschen durch Körperverletzung, Verwundung und Tötung, zusätzlich zu Angriffen auf ihre Ehre durch Lüge, Verleumdung und Vergewaltigung.

Similarly, the attack on the property of people by theft, looting, robbery, misappropriation, as well as attacks on people through assault, injuring, and killing, in addition to attacks on their honour through lying, slandering and rape.

Eine weitere Aufgabe der Abteilung für innere Sicherheit besteht darin, mit verdächtigen Personen umzugehen und die Umma sowie den Staat vor deren Gefahr und Schaden zu schützen.

One of the other tasks of the Internal Security Department is to deal with suspicious people and protecting the Ummah and the State from their danger and harm.

Dies sind die wichtigsten Handlungen, die die innere Sicherheit bedrohen könnten. Die Abteilung für innere Sicherheit schützt den Staat und die Menschen vor all diesen Handlungen. Daher wird derjenige, der für abtrünnig erklärt wird und zum Tode verurteilt wird, falls er nicht umkehrt, von dieser Abteilung hingerichtet. Wenn es sich bei denjenigen, die den Abfall vom Glauben erklären, um eine Gruppe handelt, müssen sie angesprochen und aufgefordert werden, zum Islam zurückzukehren; der Staat soll sie nicht bestrafen, wenn sie umkehren, zum Islam zurückkehren und sich an die Regeln der Scharia halten. Bestehen sie jedoch auf dem Abfall vom Glauben, so wird gegen sie gekämpft. Sind sie zahlenmäßig gering und ist die Polizei allein in der Lage, gegen sie vorzugehen, so muss sie dies auch tun. Sind sie jedoch zahlreich und ist die Polizei nicht imstande, sie zu überwältigen, so müssen sie den Khalifah bitten, ihnen zusätzliche militärische Kräfte zur Unterstützung bereitzustellen. Reicht auch diese militärische Kraft nicht aus, so müssen sie den Khalifah bitten, die Armee anzuweisen, ihnen Unterstützung zu leisten.

These are the most important actions that could threaten the internal security. The Department of Internal Security protects the State and the people from all these actions. Therefore, whoever is declared an apostate, and is sentenced to death if he did not repent, then this department executes the death sentence. If those who declare apostasy are a group, then they have to communicate with them and ask them to return to Islam, and the State should not punish them if they repent, return to Islam and abide by the Shari’ah rules. If however, they insist on apostasy, then they are fought against. If they are small in number and the police force alone is able to fight against them, then they must proceed to do so, but if they are large in number and the police force is unable to overpower them, then they have to request the Khalifah to provide them with additional military force to help them. If this military force is not sufficient, then they must ask the Khalifah to order the Army to provide them with assistance.

Dies betrifft Abtrünnige. Was jedoch Menschen betrifft, die sich gegen den Staat auflehnen, so beschränkt sich das Innenministerium, falls diese keine Waffen einsetzen und sich auf Zerstörung und Sabotage durch Streiks, Demonstrationen, die Besetzung lebenswichtiger Einrichtungen des Staates sowie Angriffe auf private, öffentliche und staatliche Güter durch Abriss beschränken, darauf, die Polizei einzusetzen, um solche zerstörerischen Handlungen zu verhindern. Gelingt es ihm nicht, die Angriffe zu verhindern, so ersucht es den Khalifah, ihm eine Streitkraft zur Verfügung zu stellen, um die Zerstörung und Sabotage durch jene, die sich gegen den Staat erhoben haben, zu unterbinden.

This is concerning apostates. However, in regards to people who rebel against the State, if they do not use arms and limit themselves to destruction and sabotage by strikes, demonstrations, occupation of vital centres of the State, along with aggression against private, public and State properties through demolition, then the Internal Security Department restricts itself to using the police force in order to prevent such destructive actions. If it is not able to prevent the aggression, it requests the Khalifah to provide it with a military force in order to stop the destruction and sabotage from those who rebelled against the State.

Wenn jedoch diejenigen, die sich gegen den Staat auflehnen, Waffen einsetzen und es ihnen gelungen ist, sich in einem Gebiet festzusetzen und zu einer Macht zu werden, die das Departement für innere Sicherheit nicht niederzuwerfen vermag, und es sie auch nicht allein mit Hilfe der Polizeikräfte beseitigen konnte, so bittet es den Khalifah, ihm eine militärische Streitmacht oder eine Armee zur Verfügung zu stellen, je nach Bedarf bei der Beseitigung der Rebellion. Bevor es gegen sie kämpft, soll das Departement mit ihnen in Verbindung treten, um zu erfahren, welche Beschwerden sie haben mögen. Es soll sie auffordern, zum Gehorsam und zur Jama'ah zurückzukehren und ihre Waffen niederzulegen. Wenn sie positiv darauf reagieren und zurückkehren, soll der Staat davon absehen, gegen sie zu kämpfen. Wenn sie ablehnen und darauf bestehen, sich aufzulehnen, dann kämpft er gegen sie, um sie zu disziplinieren und nicht um sie auszulöschen und zu vernichten. Er kämpft gegen sie, damit sie zum Gehorsam zurückkehren, von der Rebellion ablassen und ihre Waffen niederlegen.

However if the people who rebel against the State use weapons and were able to establish themselves in an area and became a force that the Department of Internal Security is unable to subdue, and it was unable to eliminate through the use of the police force alone, then it requests the Khalifah to provide it with a military force or an army force, depending on its need in eliminating the rebellion. Before it fights against them, the department should communicate with them to see what complaints they may have. It should ask them to return to obedience and the Jama’ah and to surrender their arms. If they respond favourably and return back, then the State should hold back from fighting them. If they reject and insist on rebelling, then it fights against them in order to discipline them and not to annihilate and destroy them. It fights against them, so that they turn back to obedience and give up rebellion and surrender their arms.

Was diejenigen betrifft, die Gewalt anwenden, wie etwa die Straßenräuber, die Menschen angreifen, die Landstraßen gewaltsam blockieren, Eigentum stehlen und töten, wird die Abteilung für innere Sicherheit eine Polizeitruppe entsenden, um sie zu verfolgen und ihnen die entsprechende Strafe aufzuerlegen, die in der Tötung und Kreuzigung, im Abtrennen der gegenüberliegenden Gliedmaßen oder in der Verbannung an einen anderen Ort bestehen kann, gemäß dem Vers:

In regards to those that use violence, such as the highway robbers, who attack people, forcibly obstruct the highways, steal property and kill, the Department of Internal Security will dispatch a police force to pursue them and impose the relevant punishment upon them, which may be killing and crucifying, amputating their opposite limbs or deporting them to another place, according to the verse:

„Die Strafe für diejenigen, die gegen Allah und Seinen Gesandten Krieg führen und auf der Erde Unheil zu stiften trachten, besteht gewiss nur darin, dass sie getötet oder gekreuzigt werden oder dass ihnen die Hände und Füße auf gegenüberliegenden Seiten abgeschlagen werden oder dass sie aus dem Land verbannt werden." (TMQ 5:33).

“Indeed, the penalty for those who wage war against Allah and His Messenger and strive upon earth [to cause] corruption is none but that they be killed or crucified or that their hands and feet be cut off from opposite sides or that they be exiled from the land.” (TMQ 5:33).

Der Kampf gegen diese Leute gleicht nicht dem Kampf gegen Aufständische, die gegen den Staat kämpfen. Der Kampf gegen Aufständische dient dazu, sie zur Ordnung zu rufen, während der Kampf gegen Straßenräuber darauf zielt, sie zu töten und zu kreuzigen. Daher wird gegen sie gekämpft, wenn sie kämpfen, und wenn sie sich abwenden. Mit ihnen wird so verfahren, wie es im Vers dargelegt ist: Wer getötet und Eigentum genommen hat, der wird getötet und gekreuzigt; wer getötet, aber kein Eigentum genommen hat, der wird getötet, aber nicht gekreuzigt; wer Eigentum genommen hat, ohne zu töten, dessen Hand und Bein werden auf gegenüberliegenden Seiten abgeschlagen, ohne dass er getötet wird; und wer die Waffen erhoben und die Menschen in Schrecken versetzt hat, ohne zu töten oder Eigentum zu nehmen, den verbannt man lediglich aus seinem Gebiet in einen anderen Ort oder in ein fernes Land außerhalb des Staates.

The fighting against these people is not like fighting against rebels who fight against the State. Fighting against the rebels is to discipline them while fighting against the highway robbers is to kill and crucify, so they are fought against when they fight and when they turn back. They are treated as outlined in the verse. Whoever killed and took property, he is killed and crucified; and whoever killed and did not take property, he is killed but not crucified; and whoever took property without killing, his hand and leg will be amputated from opposite sides without killing; and whoever raised arms and scared the people and did not kill or take property, he is only exiled from his area to another place or country far away from the State.

Die Abteilung für innere Sicherheit beschränkt sich darauf, zur Aufrechterhaltung der Sicherheit die Polizei einzusetzen. Sie setzt keine andere Kraft als die Polizei ein, außer wenn die Polizei nicht in der Lage ist, die innere Sicherheit aufrechtzuerhalten. In diesem Fall ersucht sie den Khalifah, ihr je nach Bedarf eine militärische Einheit oder ein Heer zur Verfügung zu stellen.

The Department of Internal Security restricts itself to using the police force in maintaining security. It does not use other than the police force except when the police force is unable to maintain internal security. In that case, it requests the Khalifah to provide it with a military force or an army, according to what is required.

Im Hinblick auf Übergriffe gegen Eigentum durch Diebstahl, Veruntreuung, Raub oder Plünderung, Übergriffe gegen das Leben durch Gewaltanwendung, Verwundung oder Tötung sowie Übergriffe gegen die Ehre durch Lüge, Verleumdung oder Vergewaltigung verhindert die Abteilung für innere Sicherheit diese Dinge durch ihre Wachsamkeit, ihre Wachen und ihre Patrouillen und auch durch die Vollstreckung der Urteile der Richter gegen jene, die Übergriffe gegen Eigentum, Leben und Ehre begehen. All dies erfordert allein den Einsatz der Polizei.

With regards to aggression against property by stealing, misappropriation, robbing or looting; or aggression against lives by use of force, wounding or killing; or aggression against honour by lying, slandering, or rape, the Department of Internal Security prevents these things by its vigilance, guards and patrols, and also by implementing the verdicts of the judges against those who perform aggression against the property, lives and honour. All this requires the use of the police force alone.

Die Polizei ist damit betraut, die öffentliche Ordnung aufrechtzuerhalten, die innere Sicherheit zu überwachen und alle Aspekte der Umsetzung durchzuführen. Dies gründet sich auf die erwähnte Überlieferung von Anas, der berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ Qays ibn Sa'd vor sich hielt wie einen Polizeichef. Dies zeigt, dass die Polizei den Herrschern untersteht, was bedeutet, dass sie alles übernimmt, was die Herrscher an Vollzugskräften zur Durchsetzung der Scharia, zur Wahrung der Ordnung und zum Schutz der Sicherheit von ihr verlangen. Hinzu kommt die Durchführung von Streifengängen, wozu das nächtliche Patrouillieren gehört, um Diebe zu verfolgen und Übeltäter und Verbrecher festzunehmen. 'Abd Allah ibn Mas'ud (ra) war zur Zeit Abu Bakrs (ra) Anführer der nächtlichen Streifen. Umar ibn al-Khattab (ra) übernahm selbst die Leitung der nächtlichen Streifen, wobei er seinen Diener und manchmal 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf (ra) mitnahm. Daher ist es falsch, dass in manchen islamischen Ländern die Ladenbesitzer dazu verpflichtet werden, nachts Wächter zur Bewachung ihrer Geschäfte anzustellen, oder vom Staat gestellte Wächter auf Kosten der Ladenbesitzer eingesetzt werden. Denn diese Aufgabe gehört zu den nächtlichen Streifengängen, die Pflicht des Staates und Aufgabe der Polizei sind. Die Menschen sind daher weder damit belastet noch zu deren Kosten verpflichtet.

The police are entrusted with keeping the public order, supervision over the internal security and carrying out all aspects of implementation. This is due to the mentioned narration from Anas who reported that the Messenger (pbuh) used to keep Qays Ibn Sa’d before him like a police chief. This indicates that police are stationed before the rulers, which means they undertake whatever the rulers want of the execution force for implementing the Shari’ah, keeping order and protecting security. This is in addition to conducting patrols, which involves patrolling during the night to pursue thieves and arrest wrongdoers and the wicked. ’Abd Allah b. Mas’ud (ra) was a leader over the night patrols at the time of Abu Bakr (ra). Umar bin Al-Khattab (ra) used to take charge of night patrols by himself, taking his servant in his company and sometimes ’Abd Al-Rahman b. ’Awf (ra). Therefore, it is wrong that some Islamic countries make the owners of the shops appoint guards at night to guard their houses, or appoint guards given by the State at the cost of the owners of the shops. This is because this work is part of the night patrolling which is the duty of the State and of the functions of the police. So, people are not charged with it and nor charged with its costs.

Im Umgang mit verdächtigen Personen, also mit Menschen, die dem Staatswesen, der Gemeinschaft oder einzelnen Personen Schaden und Gefahr bringen, müssen solche Verdächtigen vom Staat verfolgt werden. Wer aus der Umma Kenntnis von einem dieser Fälle hat, muss dies melden. Der Beleg dafür ist das, was al-Bukhari und Muslim von Zayd b. Arqam überliefert haben, als er sagte:

With regards to dealing with the suspicious people who are the people that pose harm and danger to the State entity, to the community or to the individuals; these types of suspects must be pursued by the State. Whoever, from the Ummah has knowledge of any of these must report it. The evidence for this is what Al- Bukhari and Muslim reported from Zayd b Arqam when he said:

. كُنْتُ فِي غَزَاةٍ، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ي قَُولُ: لاَ تُ نْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ « رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَ نْ فَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ، وَلَئِنْ رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِهِ لَ يُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْ هَا الأَذَلَّ ، »... فَدَعَانِي، فَحَدَّثْ تُهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي أَوْ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ .

. كُنْتُ فِي غَزَاةٍ، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ي قَُولُ: لاَ تُ نْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ « رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَ نْ فَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ، وَلَئِنْ رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِهِ لَ يُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْ هَا الأَذَلَّ ، »... فَدَعَانِي، فَحَدَّثْ تُهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي أَوْ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ .

„Als ich an einem Feldzug (Ghaza) teilnahm, hörte ich `Abdullah bin Ubai (bin Abi Salul) sagen: ‚Gebt nichts für jene aus, die bei dem Gesandten Allahs ﷺ sind, damit sie auseinandergehen und ihn verlassen. Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Angesehenere den Niedrigeren von dort vertreiben.‘ Ich berichtete diese Aussage meinem Onkel oder `Umar, und dieser wiederum unterrichtete den Propheten ﷺ davon. Der Prophet ﷺ rief mich zu sich, und ich erzählte ihm das Ganze…“. In der Überlieferung von Muslim,

“While I was taking part in an expedition (Ghaza), I heard `Abdullah bin Ubai (bin Abi Salul) saying: "Don't spend on those who are with Allah's Propher , that they may disperse and go away from him. If we return (to Medina), surely, the more honorable will expel the meaner amongst them." I reported that (saying) to my uncle or to `Umar who, in his turn, informed the Prophet (phuh) of it. The Prophet (phuh) called me and I narrated to him the whole….”. In the narration by Muslim,

. » فأخبرتُه بذلك فأتيتُ النبيَّ « .

. » فأخبرتُه بذلك فأتيتُ النبيَّ « .

„Ich kam zum Propheten ﷺ und informierte ihn darüber.“ Ibn Ubayy war dafür bekannt, dass er zwischen den Ungläubigen, die mit den Muslimen im Krieg lagen, hin und her ging, sowie für seine Beziehungen zu ihnen, etwa zu den Juden rund um Madinah und zu den Feinden des Islam. Hier ist es erforderlich, den Kontext dieses Beispiels genau zu prüfen, damit man es nicht mit der Spionage an den Bürgern vermischt, die aufgrund Seines (SWT) Wortes verboten ist:

“I came to the Prophet (phuh) and informed him of that”. Ibn Ubay was well known for going back and forth to the disbelievers who were at war with the Muslims, and his relations with them such as those with the Jews around Madinah and the enemies of Islam. Here, it is required to closely examine upon the context of this example so as not to mix it with espionage on the citizens, which is prohibited due to His (swt) saying:

„Und spioniert nicht einander nach." (TMQ 49:12); daher ist das Spionieren nur auf die Verdächtigen beschränkt.

“And spy not on each other.” (TMQ 49:12); therefore, spying is only limited to the suspects.

Die verdächtigen Personen sind jene, die zu den kriegführenden Ungläubigen hin- und herpendeln, sei es praktisch oder dem Urteil nach (das heißt potenziell). Das liegt daran, dass das Ausspionieren der kriegführenden Ungläubigen im Rahmen der Kriegspolitik erlaubt ist, ebenso zur Abwehr von Schaden, der über die Muslime kommen könnte. Außerdem umfassen die Belege der Scharia zu diesem Thema alle kriegführenden Menschen. Denn wären sie tatsächlich Kriegführende, so ist die Pflicht, sie auszuspionieren, offenkundig. Wären sie potenzielle Kriegführende, so ist das Ausspionieren ihrer erlaubt, da jederzeit mit einem Krieg gegen sie zu rechnen ist.

The suspicious people are those who go back and forth to the belligerent disbelievers, either practically or in terms of their ruling (in other words, potentially), and that is because spying is allowed on the belligerent disbelievers as part of the war policy, and for preventing harm from falling upon Muslims. Additionally, the Shari’ah evidences in this subject include all the belligerent people. This is because if they were actual belligerents, then the obligation of spying on them is quite clear. If they were potential belligerents, then spying on them is allowed for war is expected with them at any time.

So würde jeder Bürger, der häufig die kriegführenden Ungläubigen besucht, aufgrund seines Kontakts zu denjenigen, die wir ausspionieren dürfen, nämlich den kriegführenden Ungläubigen, unter Verdacht stehen.

Thus any citizen that frequently visits the warring disbelievers would be under suspicion due to his contact with those we are permitted to spy on, in other words, the belligerent disbelievers.

Die Einzelheiten dieser Angelegenheit gestalten sich wie folgt:

The details of this issue will be as follows:

1. Das Ausspionieren der tatsächlich kriegführenden Ungläubigen ist dem Staat zur Pflicht gemacht; eine Sache, die neben den oben genannten Belegen durch die Regel betont wird:

1. Spying on the actual belligerent disbelievers is obliged upon the State; a matter which, besides the above mentioned evidences, is emphasised by the rule:

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

„Was zur Erfüllung einer Pflicht unerlässlich ist, ohne das die Pflicht nicht erfüllt werden kann, ist selbst eine Pflicht."

“that, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation.”.

Dies geschieht deshalb, weil das Wissen über die Stärke des Feindes, seine Pläne, seine Ziele und seine strategischen Standorte und Ähnliches notwendig ist, um den Feind zu besiegen. Dies wird vom Kriegsministerium übernommen, und es umfasst die Bürger, die mit den tatsächlich kriegführenden Ungläubigen in Kontakt treten, da es im Ursprung normalerweise keinen Kontakt zwischen den Bürgern und den Kriegführenden gibt, denn das Verhältnis zwischen ihnen ist ein Verhältnis des Krieges.

This is because the knowledge of the force of the enemy, its plans, its objectives and its strategic locations and the like are necessary to defeat the enemy. This is undertaken by the War Department, and it includes the citizens that make contact with the actual belligerent disbelievers, since in origin there is not usually contact between the citizens and the belligerents, as the relation between them is a relation of war.

2. Das Ausspionieren potenziell kriegführender Ungläubiger ist erlaubt; und es ist dem Staat zur Pflicht gemacht, jeglichen Schaden abzuwenden, etwa dann, wenn zu befürchten ist, dass sie den tatsächlich Kriegführenden helfen oder sich ihnen anschließen. Die potenziell kriegführenden Ungläubigen sind zweierlei Art:

2. Spying on the potential belligerent disbelievers is allowed; and it is obligatory upon the State to prevent any harm, such as, when it is feared they would help the actual belligerents or join them. The potential belligerent disbelievers are of two types:

Der erste: Die potenziellen kriegführenden Ungläubigen in ihrem Land, die das Kriegsministerium ausspionieren würde, und es wäre das Kriegsministerium, das für die Spionage gegen sie verantwortlich wäre.

The first: The potential belligerent disbelievers in their country whom the War Department would spy on, and it would be the War Department who was responsible for spying upon them.

Der zweite: Die potenziell kriegführenden Ungläubigen, die in unser Land einreisen, wie etwa Botschafter, Inhaber von Schutzverträgen und dergleichen. Diese müssen durch die Abteilung für innere Sicherheit überwacht und ausspioniert werden.

The second: The potential belligerent disbelievers that enter our country, such as the ambassadors, the covenants and their like. These have to be put under observation and spying by the Internal Security Department.

Das Ministerium für innere Sicherheit übernimmt die Überwachung und Ausspionierung der Bürger, die häufig die Amtsträger unter den potenziellen kriegführenden Ungläubigen oder deren Vertreter in unserem Land besuchen. Das Kriegsministerium übernimmt ebenfalls die Überwachung der Bürger, die häufig die Amtsträger unter den tatsächlich kriegführenden Ungläubigen oder deren Vertreter in deren eigenem Land besuchen. Dies setzt jedoch zwei Bedingungen voraus:

The Department of Internal Security takes charge of surveillance and spying on the citizens who frequently visit the officials amongst the potential belligerent disbelievers or their representatives in our country. The War Department also takes charge of the citizens who frequently visit the officials amongst the actual belligerent disbelievers or their representatives in their own country. This however requires two conditions:

Der erste: Es muss durch Überwachung, die vom Kriegsministerium und der inneren Sicherheit an Amtsträgern unter den potenziell kriegführenden Ungläubigen oder deren Vertretern durchgeführt wird, deutlich erkennbare Belege geben, dass die häufigen Besuche bei diesen Ungläubigen oder deren Vertretern, innerhalb oder außerhalb des Staates, nicht natürlich sind und Aufmerksamkeit erregen.

The first: There should appear clear evidence through surveillance, carried out by the War Department and Internal Security of the officials amongst the potential belligerent disbelievers or their representatives that the frequent visits to these disbelievers or their representatives, inside or outside the State, are not natural and attract attention.

Der zweite: Was von den beiden Abteilungen aufgedeckt wird, muss dem Richter der Hisba vorgelegt werden; und dann entscheidet der Richter der Hisba über die Angelegenheit.

The second: Whatever is discovered by the two departments has to be presented to the judge of Hisbah; and then the judge of Hisbah rules upon the matter.

Wenn ein solcher Fall eintritt, so ist es erlaubt, dass das Ministerium für innere Sicherheit jene Bürger überwacht, die häufig die Amtsträger unter den potenziell kriegführenden Ungläubigen oder deren Vertreter in unserem Land aufsuchen. Ebenso ist es dem Kriegsministerium erlaubt, die Bürger zu überwachen, die häufig die Amtsträger unter den potenziell kriegführenden Ungläubigen und deren Vertreter in deren eigenem Land aufsuchen. Dies sind die Belege, die sich auf all dies beziehen:

If such a case arises then it is allowed for the Department of Internal Security to spy on those citizens that make such frequent visits to the officials amongst the potential belligerent disbelievers or their representatives in our country. It is also permitted for the War Department to spy on the citizens that make frequent visits to the officials amongst the potential belligerent disbelievers and their representatives in their own country. These are the evidences related to all of this:

1. Das Ausspionieren von Muslimen ist haram, wie in diesem Vers festgelegt. Allah (SWT) sagt:

1. Spying on Muslims is Haram as stipulated in this verse. Allah (swt) says:

„Und spioniert einander nicht aus." (TMQ 49:12).

“And spy not on each other.” (TMQ 49:12).

Dies ist das allgemeine Verbot der Spionage, und es muss allgemein bleiben, solange kein spezifischer Beleg vorliegt. Bestätigt wird dies durch die Überlieferung, die Ahmad und Abu Dawud mit einer Überlieferungskette von Al-Miqdad und Abu Umamah berichten, als sie sagten:

This is general prohibition of spying and it has to continue as general unless there is specific evidence. This is confirmed by the narration reported by Ahmad and Abu Dawud with a chain from Al-Miqdad and Abu Umamah when they said:

. » إِنَّ الأَمِيرَ إِذَا ابْ تَ غَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَف سَدَهُمْ « .

. » إِنَّ الأَمِيرَ إِذَا ابْ تَ غَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَف سَدَهُمْ « .

„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Wenn ein Herrscher danach strebt, den Menschen Makel anzuhängen, verdirbt er sie.“ Daher ist das Ausspionieren eines Muslims verboten. Diese Regel gilt auch für die Menschen des Schutzvertrags (Dhimmah) unter den Bürgern des Staates. Somit ist das Ausspionieren der Bürger verboten, sowohl der Muslime als auch der Nicht-Muslime.

“The Messenger of Allah (pbuh) said: When a ruler seeks to make imputations against the people, he corrupts them.”. Therefore, spying on a Muslim is prohibited. This rule also applies on the people of the Dhimmah from the citizens of the State. Thus spying is prohibited upon the citizens, Muslims and non-Muslims.

2. Die Spionage gegen tatsächlich kriegführende Ungläubige, wie jene, die mit uns im Krieg stehen, sowie gegen potenziell kriegführende Ungläubige, wie jene, die mit einem Vertrag oder unter unserem Schutz in unser Land einreisen, etwa Botschafter und andere, oder gegen tatsächlich kriegführende Ungläubige in ihrem eigenen Land, ist erlaubt. Es ist sogar Pflicht, die tatsächlich Kriegführenden und die potenziell Kriegführenden auszuspionieren, wenn Schaden droht.

2. Spying on actual belligerent disbelievers, such as those who are at war with us and on the potential belligerent disbelievers, such as those who enter our country with covenant or under our protection like ambassadors and others, or the actual belligerent disbelievers in their own country, is allowed. It is in fact obligatory to spy on the actual belligerent and on the potential belligerent in case of harm.

Die Belege dafür sind im Leben des Gesandten Allahs ﷺ eindeutig, und sie lauten wie folgt:

The evidences are clear in the life of the Messenger of Allah (pbuh) , which are as follows:

• In der Sira des Ibn Hischam wird über den Feldzug des ʿAbd Allah b. Dschahsch (ra) berichtet, dem der Gesandte Allahs ﷺ befahl, zwei Tage lang zu reisen, ohne den Brief zu öffnen, den er ihm geschrieben hatte. Nachdem ʿAbd Allah b. Dschahsch (ra) zwei Tage gereist war, öffnete er den Brief des Gesandten Allahs ﷺ und las ihn. Er lautete:

• It was reported in the Sirah of Ibn Hisham about the expedition of ’Abd Allah b. Jahsh (ra), where he ordered him to travel for two days without opening the letter he wrote for him. After ’Abd Allah b. Jahsh (ra) travelled for two days he opened the letter of the Messenger of Allah (pbuh) and read it. It read.

. إِذَا نَظَرْتَ فِي كِتَابِي هَذَا، فَامْضِ حَتَّى تَ نْزِلَ نَخْلَةً بَ يْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ، « » فَ تَ رَصَّدْ بِهَا قُ رَيْشاً، وَتَ عَلَّمْ لَنَا مِنْ أَخْبَارِهِمْ .

. إِذَا نَظَرْتَ فِي كِتَابِي هَذَا، فَامْضِ حَتَّى تَ نْزِلَ نَخْلَةً بَ يْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ، « » فَ تَ رَصَّدْ بِهَا قُ رَيْشاً، وَتَ عَلَّمْ لَنَا مِنْ أَخْبَارِهِمْ .

„Wenn du diesen Brief von mir liest, so brich auf, bis du Nachla zwischen Mekka und Ta'if erreichst, wo du die Bewegungen der Quraisch beobachten und uns ihre Nachrichten sammeln sollst."

“If you read this letter of mine, travel till you reach Nakhlah between Makkah and Ta’if where you observe Quraysh movement and collect their news for us.”.

Es wird in der Sira des Ibn Hischam bezüglich der Ereignisse der Schlacht von Badr berichtet, dass Ibn Ishaq sagte:

It was reported in the Sirah of Ibn Hisham regarding the events of the battle of Badr that Ibn Ishaq said:

. حَتَّى وَقَفَ عَلَ ى شَ يْخٍ مِ نَ العَ ربِ، هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ « فَسَ أَلَهُ عَ نْ قُ رَيْشٍ وَعَ نْ مُحَمَّ دٍ وَأَصْ حَابِهِ وَمَ ا بَ لَغَ هُ عَ نْ هُمْ، فَ قَ الَ الشَّ يْخُ: لاَ أُخْبِرُكُمَ ا إِذَا أَخْ بَ رْتَ نَا أَخْبَ رْنَ اكَ. قَ الَ: أَذَاكَ : حَتَّ ى تُخْبِرَانِ ي مِمَّ نْ أَنْ تُمَ ا؟ فَ قَ الَ رَسُ ولُ اللهِ بِذَاكْ ؟ قَالَ: ن عَمْ. قَالَ الشَّيْخُ: ... وَبَ لَغَنِي أَنَّ قُ رَيْش اً خَرَجُ وا يَ وْمَ كَ ذَا وَكَ ذَا، فَ إِنْ كَ انَ الَّ ذِي أَخْ بَ رَنِي صَ دَقَنِي، فَ هُ مُ الْيَ وْمَ بِمَكَ انِ كَ ذَا وَكَ ذَا لِلْمَكَ انِ الَّ ذِي فِي هِ قُ رَيْشٌ، فَ لَمَّ ا نَحْنُ مِ نْ مَ اءٍ، ث مَُّ انْصَ رَفَ عَنْ هُ، فَرِغَ مِنْ خَبَرِهِ قَالَ: مِمَّنْ أَنْ تُمَا؟ فَ قَالَ رَسُولُ اللهِ إِلَ ى أَصْ حَابِهِ، قَالَ يَ قُولُ الشَّ يْخُ: مِنْ مَاءٍ، أَمْ مِنْ مَاءِ العِرَاقِ ؟ ثُمَّ رَجَ عَ رَسُ ولُ اللهِ فَ لَمَّا أَمْسَى بَ عَثَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَ يْ رَ بْ نَ العَ وَّامِ وَسَ عْدَ بْ نَ أَبِ ي وَقَّ اصٍ فِ ي نَ فَ رٍ مِنْ أَصْ حَابِهِ، رِضْ وَانُ اللهِ عَلَ يْهِمْ، إِلَ ى مَ اءِ بَ دْرٍ يَ لْتَمِسُ ونَ الْخَبَ رَ عَلَيْ هِ، أَيْ عُ يُوناً عَلَ ى » قُ رَيْشٍ .

. حَتَّى وَقَفَ عَلَ ى شَ يْخٍ مِ نَ العَ ربِ، هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ « فَسَ أَلَهُ عَ نْ قُ رَيْشٍ وَعَ نْ مُحَمَّ دٍ وَأَصْ حَابِهِ وَمَ ا بَ لَغَ هُ عَ نْ هُمْ، فَ قَ الَ الشَّ يْخُ: لاَ أُخْبِرُكُمَ ا إِذَا أَخْ بَ رْتَ نَا أَخْبَ رْنَ اكَ. قَ الَ: أَذَاكَ : حَتَّ ى تُخْبِرَانِ ي مِمَّ نْ أَنْ تُمَ ا؟ فَ قَ الَ رَسُ ولُ اللهِ بِذَاكْ ؟ قَالَ: ن عَمْ. قَالَ الشَّيْخُ: ... وَبَ لَغَنِي أَنَّ قُ رَيْش اً خَرَجُ وا يَ وْمَ كَ ذَا وَكَ ذَا، فَ إِنْ كَ انَ الَّ ذِي أَخْ بَ رَنِي صَ دَقَنِي، فَ هُ مُ الْيَ وْمَ بِمَكَ انِ كَ ذَا وَكَ ذَا لِلْمَكَ انِ الَّ ذِي فِي هِ قُ رَيْشٌ، فَ لَمَّ ا نَحْنُ مِ نْ مَ اءٍ، ث مَُّ انْصَ رَفَ عَنْ هُ، فَرِغَ مِنْ خَبَرِهِ قَالَ: مِمَّنْ أَنْ تُمَا؟ فَ قَالَ رَسُولُ اللهِ إِلَ ى أَصْ حَابِهِ، قَالَ يَ قُولُ الشَّ يْخُ: مِنْ مَاءٍ، أَمْ مِنْ مَاءِ العِرَاقِ ؟ ثُمَّ رَجَ عَ رَسُ ولُ اللهِ فَ لَمَّا أَمْسَى بَ عَثَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَ يْ رَ بْ نَ العَ وَّامِ وَسَ عْدَ بْ نَ أَبِ ي وَقَّ اصٍ فِ ي نَ فَ رٍ مِنْ أَصْ حَابِهِ، رِضْ وَانُ اللهِ عَلَ يْهِمْ، إِلَ ى مَ اءِ بَ دْرٍ يَ لْتَمِسُ ونَ الْخَبَ رَ عَلَيْ هِ، أَيْ عُ يُوناً عَلَ ى » قُ رَيْشٍ .

Der Gesandte Allahs ﷺ und Abu Bakr ritten weiter, bis sie einem arabischen Scheich begegneten. Sie fragten ihn nach Quraisch und nach Muhammad und seinen Gefährten sowie nach allem, was er sonst wissen mochte. Der Scheich sagte: „Ich werde euch nichts sagen, bevor ihr mir nicht sagt, woher ihr kommt?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn du uns sagst, werden auch wir dir sagen.“ Er fragte: „Ist es dafür?“ Er sagte: „Ja.“ Der Scheich sagte: „… Mir wurde berichtet, dass Quraisch an diesem und jenem Tag aufgebrochen sei. Wenn derjenige, der mich informiert hat, die Wahrheit sagte, dann befinden sie sich jetzt an diesem und jenem Ort.“ Als der Scheich seine Nachricht beendet hatte, fragte er: „Woher seid ihr?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Vom Wasser“, und wandte sich von ihm ab. Er sagte: Der Scheich fragte sich: „Vom Wasser, oder vom Wasser des Irak?“ Dann kehrte der Gesandte Allahs ﷺ zu seinen Gefährten zurück. Als die Nacht hereinbrach, schickte er ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Zubair ibn al-ʿAwwām und Saʿd ibn Abī Waqqāṣ zusammen mit einigen seiner Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) zum Wasser von Badr, um dort Nachricht zu erkunden; mit anderen Worten, um Quraisch auszuspionieren.

“The Messenger of Allah (pbuh) and Abu Bakr rode till they met an Arab sheik. He asked him about Quraysh, and Muhammad and his companions, and about anything he might know. The sheikh said: I will not tell you till you tell me from where you are? The Messenger of Allah (pbuh) said, if you tell us, we will tell you. He said, is this for that? He said: yes. The Sheikh said: … I was told that Quraysh had left on such and such day. If one who informed me said the truth, then they would be in such and such place. When the sheikh finished his news, he asked: where are you from? The Messenger of Allah (pbuh) said: from water, and turned away from him. He said: the sheikh was asking: from water or from the water of Iraq? Then the Messenger of Allah (pbuh) returned to his companions. When night fell, he sent ’Ali Ibn Abi Talib, Zubayr Ibn Al-’Awwam and Sa'd Ibn Abi Waqqas together with some of his companions (may Allah be pleased with them) to the Water of Badr to seek the news from there; in other words, to spy upon Quraysh”.

• Ibn Ishaq berichtete auch, dass Ibn Hisham unter dem Titel „Basbas Ibn Amr und ’Uday Ibn Abu Al-Zaghba' spionieren nach Neuigkeiten“ erwähnte, bis er sagte: „’Uday und Basbas hörten davon (das heißt: hörten das, was die beiden Mägde am Wasser über die Neuigkeiten der Quraisch sagten). Da sprangen sie auf ihre beiden Reitkamele und gingen zum Gesandten Allahs ﷺ, wo sie ihm mitteilten, was sie gehört hatten.“

• Ibn Ishaq also reported that Ibn Hisham mentioned under the title: “Basbas Ibn Amr and ’Uday Ibn Abu Al-Zaghba' spy for news”, till he said, “’Uday and Basbas heard that (meaning: heard that which the two maids said at the Water regarding the news of Quraysh). So, they jumped onto their two riding camels and went to the Messenger of Allah (pbuh) where they informed him of that which they heard”.

Obwohl sich diese Belege auf die Quraisch bezogen, die tatsächlich Kriegführende waren, gilt die Regel auch für den potenziellen Kriegführenden, da mit ihnen ein Krieg zu erwarten ist. Der einzige Unterschied besteht darin, dass das Ausspionieren im Fall des tatsächlich Kriegführenden verpflichtend ist, weil die Kriegspolitik zur Niederwerfung des Feindes dies erfordert. Gegenüber dem potenziellen Kriegführenden ist es jedoch erlaubt, da mit ihnen ein Krieg zu erwarten ist. Wenn von ihnen ein möglicher Schaden droht, mit anderen Worten, wenn zu erwarten ist, dass sie dem Kriegführenden helfen oder sich ihm tatsächlich anschließen, dann wird auch das Ausspionieren gegen sie verpflichtend.

Though these evidences were regarding Quraysh, which was an actual belligerent, the rule applies to the potential belligerent since war is expected with them. The only difference is that spying is obligatory in the case of the actual belligerent because the war policy for defeating the enemy requires that. It is however allowed regarding the potential belligerent because war is expected with them. If there is possible harm from them, in other words, it is expected they might help the belligerent or actually join them, then spying on them becomes obligatory as well.

So ist das Ausspionieren der kriegführenden Ungläubigen für Muslime erlaubt und für den Staat verpflichtend, diese Aufgabe sicherzustellen. Dies beruht auf dem Befehl des Gesandten Allahs ﷺ, dies zu tun, wie oben erwähnt. Es fällt außerdem unter die Regel:

Thus, spying on the belligerent disbelievers is allowed for Muslims and obligatory upon the State to provide. This is due to the order of the Messenger of Allah (pbuh) to do so as mentioned above. It also comes under the rule:

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

„Was zur Erfüllung einer Pflicht notwendig ist, ohne das die Pflicht nicht erfüllt werden kann, ist selbst eine Pflicht.“

“that, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

Wenn einige Bürger, ob Muslime oder Nicht-Muslime, die kriegführenden Ungläubigen, ob sie tatsächliche oder potenzielle Kriegführende sind, in unserem Land oder in deren Land häufig besuchten, dann sind diese Verdächtige, und es ist daher erlaubt, sie auszuspionieren und ihre Nachrichten zu verfolgen. Dies deshalb, weil sie häufig diejenigen besuchen, die man ausspionieren darf, und weil vom Staat Schaden zu erwarten ist, wenn sie zugunsten der Ungläubigen spionieren.

If some citizens, whether Muslims or non-Muslims, frequently visited the belligerent disbelievers, whether they were actual or potential belligerents, in our country or in their country, then these are suspects and hence it is allowed to spy on them and follow their news. This is because they frequently visit those whom it is allowed to spy on and because harm is expected from them on the State if they spied for the advantage of the disbelievers.

Um jedoch die Ausspionierung solcher Bürger zu erlauben, müssen die beiden oben genannten Bedingungen erfüllt sein. Sind diese beiden Bedingungen nicht erfüllt, so ist es verboten, die Bürger auszuspionieren, gleichgültig, ob sie Muslime oder Angehörige der Schutzbefohlenen (Ahl adh-Dhimma) sind, aufgrund der eindeutigen Textbelege, die zuvor erwähnt wurden.

However, to allow spying on such citizens, the above mentioned two conditions must be verified, and so if those two conditions were not met, then it is prohibited to spy upon the citizens irrespective of whether they were Muslims or from the people of Dhimmah due to the explicit texts regarding that which have been mentioned previously.

Das Kriegsministerium übernimmt die Überwachung der Bürger, die häufig den tatsächlichen Kriegführenden besuchen, ebenso wie der Bürger, die häufig die Beamten unter den potenziell Kriegführenden sowie deren Vertreter in ihrem eigenen Land besuchen. Das Ministerium für innere Sicherheit übernimmt die Überwachung der Bürger, die häufig die Beamten unter den potenziell kriegführenden Ungläubigen sowie deren Vertreter in unserem Land besuchen.

The War Department takes charge of spying on the citizens that frequently visit the actual belligerent, as well as on the citizens that frequently visit the officials amongst the potential belligerent and their representatives in their own country. The Department of Internal Security takes charge of spying on the citizens that frequently visit the officials amongst the potential belligerent disbelievers and their representatives in our country.