Schura (Konsultation) und Maschwara (Beratung) bedeuten die Einholung einer Meinung in ihrem uneingeschränkten Sinne. Sie sind nicht bindend bei der Gesetzgebung, bei Begriffsbestimmungen, bei intellektuellen Fragen wie der Darlegung von Tatsachen sowie bei technischen und wissenschaftlichen Fragen. Bindend sind sie dann, wenn der Kalif in einer operativen Angelegenheit und bei Handlungen, die keine Forschung und tiefgehende Prüfung erfordern, um Rat fragt.

Shura (consultation) and Mashwarah (deliberation) is the taking of opinion in its absolute meaning, and it is not binding in legislation, definitions, and nor intellectual issues such as disclosing facts, nor technical and scientific issues; and it is binding when the Khalifah consults in any operational issue and the actions that do not require research and deep examination.

Das Wort Shura leitet sich vom Verb shawara ab, was so viel bedeutet wie um Meinung und Rat bitten bzw. sich beraten. Man sagt: „Ich habe ihn um Shura gebeten“, was bedeutet, um Mashurah für ihn zu bitten.

Shura is from the verb shawara, which is to seek opinion and consultation, and it is said I sought Shura from him – is to seek Mashurah for him.

Shura und Mashurah haben dieselbe Bedeutung wie Mashwara. In Lisan al-‘Arab wird erwähnt: Man sagt, so-und-so ist ein guter Mashurah und Mashwarah, in zwei Dialekten. Al-Farrā’ sagte: Al-Mashura stammt von Mashwarah, und dann wurde daraus Mashura um der Erleichterung willen. Und Al-Layth sagte: Al-Mashwara ist in der Form Mafa‘la gebildet, abgeleitet von al-Ischāra, und man sagt: Mashura, was Shura und Mashura ist, ebenso Mashwarah. Und man sagt: „Ich habe mit ihm Shura gehalten (Shāwartuhu) in einer Angelegenheit, und ich habe von ihm Shura erbeten“. Im Mukhtar al-Sihah wird erwähnt: Al-Mashwarah ist al-Shura, und ebenso al-Mashurah. Man sagt davon: „Shāwarahu“ (ich habe mit ihm Shura gehalten) in einer Angelegenheit, und „ich habe von ihm Shura erbeten“, mit derselben Bedeutung.