Alle Muslime sollten die Verantwortung für den Islam tragen. Im Islam gibt es keine Geistlichen, und der Staat sollte jedes Zeichen ihrer Präsenz unter den Muslimen verbieten.

All the Muslims should bear the responsibility of Islam. There are no clergymen in Islam and the State should prohibit any sign of their presence among the Muslims.

Obwohl Mujtahids Gelehrte sind, ist nicht jeder Gelehrte zwangsläufig ein Mujtahid, da ein Gelehrter entweder ein Mujtahid oder ein Muqallid (Nachahmer) sein kann. Wenn der Muslim eine Scharia-Regel annehmen will, um danach zu handeln, ist dies zu bedenken: Entnimmt er die Regel einem Mujtahid, ahmt er in diesem Fall den Mujtahid nach. Entnimmt er sie einem Nicht-Mujtahid, lernt er die Regel von dieser Person, ohne sie nachzuahmen. Will der Muslim die Regel jedoch lernen, so lernt er sie unabhängig davon, ob er sie von einem Mujtahid oder einem Nicht-Mujtahid erfährt. Daher sind diese Gelehrten – ob Mujtahids oder nicht – keine Kleriker, denn keiner von ihnen hat das Recht, etwas zu erlauben oder zu verbieten, und sie sind hinsichtlich jeder einzelnen Scharia-Regel wie jeder andere Muslim. Keiner von ihnen sollte sich in Bezug auf die Scharia-Regeln von den übrigen Muslimen unterscheiden, unabhängig davon, wie hoch sein Rang an Wissen, Ijtihad und Ansehen ist. Daher wird das, was für andere haram ist, für den Gelehrten nicht erlaubt, und das, was für andere wajib ist, wird für ihn nicht mandub (empfohlen). Er ist vielmehr wie jeder andere einzelne Muslim. Die Vorstellung von Klerikern, wie sie bei Christen besteht, hat im Islam daher keine Grundlage. Der Begriff des Klerikers ist spezifisch für Christen, weil ein Kleriker den Gläubigen Regeln erlaubt und verbietet. Die Bezeichnung eines muslimischen Gelehrten mit diesem Begriff könnte daher den Eindruck erwecken, das christliche Konzept werde auf muslimische Gelehrte übertragen, obwohl muslimische Gelehrte nichts erlauben und nichts verbieten. Deshalb ist es nicht angemessen, muslimische Gelehrte als Kleriker zu bezeichnen.