Es ist unerlässlich, dass die islamische ʿAqīda die Grundlage des Bildungslehrplans bildet. Die Lehrpläne und die Unterrichtsmethoden werden alle so entworfen, dass sie nicht von dieser Grundlage abweichen.

It is imperative that Islamic ‘Aqeedah is the basis for the education curriculum. The syllabi and the ways of teaching are all drafted in a manner that does not deviate from this basis.

Linguistisch betrachtet heißt es: Ein Mann lernt Wissen (ʿIlm) – er gelangt zur wahren Erkenntnis, und er lernt etwas – er weiß es. Im Wörterbuch Al-Muhit heißt es: „Er hat es gelernt“ bedeutet, dass er es so gehört hat, als wäre es Wissen … und Wissen ist im Menschen, und der Mann ist ein Gelehrter und wissend. Diese sprachliche Bedeutung bildet die Grundlage für die Bedeutung des Wortes Wissen und seiner Ableitungen. Daher werden die sprachliche Bedeutung des Wortes und seiner Ableitungen so lange zugrunde gelegt, wie kein Hinweis vorliegt, der sie auf die fachsprachliche (terminologische) Bedeutung überträgt. Mit „Bildungscurriculum“ ist die sprachliche Bedeutung gemeint, das heißt jegliches Wissen. Das Bildungscurriculum ist ein Ausdruck für die Grundlage, auf der die Informationen aufgebaut sind, die man zu lernen wünscht. Von einer Seite betrachtet sind es die Fächer, die von diesen Informationen umfasst werden, von der anderen Seite betrachtet, wie diese Informationen vermittelt werden. Es umfasst daher zwei Aspekte: erstens die Lerninhalte und zweitens die Lehrmethoden. Da die islamische ʿAqīda die Grundlage des Lebens des Muslims ist, die Grundlage des islamischen Staates und der Beziehungen zwischen den Muslimen, mit anderen Worten, die Grundlage der Gesellschaft, ist es unabdingbar, dass jede Information, die der Muslim erhält, auf der islamischen ʿAqīda beruht. Dies gilt unabhängig davon, ob die Information mit seinem Leben, mit seinen Beziehungen zu anderen, mit der politischen Lage im Staat oder mit einem anderen Aspekt dieses Lebens verbunden ist, oder mit dem, was ihm vorausging oder was ihm folgt. Der Gesandte (ﷺ) rief die Menschen zunächst zum Islam auf, das heißt, sie sollten die islamische ʿAqīda annehmen. Sobald sie den Islam angenommen hatten, begann er, sie die Regeln des Islams zu lehren. So war die ʿAqīda die Grundlage der Lehren des Gesandten (ﷺ) an die Muslime. Als die Sonne zur Zeit des Todes seines Sohnes Ibrahim verfinstert wurde, sagten die Leute, die Sonne sei wegen des Todes von Ibrahim verfinstert worden. Da sagte er zu ihnen ﷺ: