Der Khalifah ernennt die Gouverneure. Die ’Ummal (Verwalter) werden vom Khalifah ernannt und, wenn ihnen diese Befugnis übertragen wurde, von den Gouverneuren. Die Voraussetzungen für Gouverneure und ’Ummal sind dieselben wie die Bedingungen für die Gehilfen; daher ist es unerlässlich, dass sie freie, gerechte, muslimische, erwachsene Männer sind, aus dem Volk stammen, die Fähigkeit besitzen, das zu tun, womit sie beauftragt werden, und dass sie aus den Menschen der Taqwa (Gottesfurcht) und der Kraft gewählt werden.

The Khalifah appoints the governors. The ’Ummal (workers) are appointed by the Khalifah and by the governors if they have been delegated that power. The preconditions of the governor and ’Ummal are the same as the conditions for the assistants, so it is imperative that they are free, just, Muslim, adult men and are from the people who have the capability to do what they are assigned to, and they are chosen from the people of Taqwa (God fearing) and power.

Der Beleg für diesen Artikel ist das Handeln des Gesandten Allahs ﷺ und der Gefährten nach ihm. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Bevollmächtigung der Statthalter oder Anführer der Länder vorzunehmen und sie mit der vollen Statthalterschaft zu betrauen, wie es bei Amr b. Hazm geschah, der über ganz Jemen als Statthalter eingesetzt war. Ebenso betraute der Gesandte Allahs ﷺ manchmal jemanden mit einem Teil der Aufgaben der Statthalterschaft, wie es bei Mu'adh bin Jabal und Abu Musa geschah, die in voneinander unabhängige Provinzen im Jemen entsandt wurden, und er sprach zu ihnen.

The evidence for this article is the action of the Messenger (pbuh) and the companions after him. The Messenger (pbuh) used to undertake the empowerment of the governors or leaders of the lands, and used to empower them with the full governorship as what happened with Amr b. Hazm, who was the governor over the whole of Yemen. In the same manner, the Messenger (pbuh) would sometimes empower someone with part of the responsibilities from the governorship, as what happened with Mu’adh Bin Jabal and Abu Musa, who were sent to provinces independent of each other in Yemen, and said to them.

. » يَسِّرَا وَلا تُ عَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلا تُ نَ فِّرَا، وَتَطَاوَعَا « .

. » يَسِّرَا وَلا تُ عَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلا تُ نَ فِّرَا، وَتَطَاوَعَا « .

„Seid nachsichtig (gegenüber den Menschen); seid nicht hart zu ihnen; verkündet ihnen frohe Botschaft; und erzeugt keine Abneigung; und arbeitet zusammen.“ (übereinstimmend überlieferter Hadith, überliefert von Abu Musa). Dass der Statthalter berechtigt ist, in seiner Statthalterschaft ‘Ummal einzusetzen, ergibt sich daraus, dass der Khalifah den Statthalter damit betrauen kann, ‘Ummal einzusetzen.

“Show leniency (to people); don’t be hard upon them; give them glad tidings; and don’t create aversion; and work in collaboration.” (agreed upon narration reported from Abu Musa). The fact that the governor is permitted to appoint ’Ummal in his governorship this is taken from the fact that the Khalifah can entrust the governor to appoint ’Ummal.

Was die Angleichung der Bedingungen für die Statthalter an die der Gehilfen betrifft, so liegt dem zugrunde, dass der Statthalter dem Gehilfen insofern gleicht, als er im Auftrag des Khalifah herrscht – er ist also ein Herrscher. Daher gelten für ihn dieselben Bedingungen wie für den Khalifah, da die Bedingungen für den Gehilfen dieselben sind wie die für den Khalifah. Es ist daher eine Bedingung, dass er männlich ist, aufgrund der Worte des Propheten ﷺ.

With respect to making the conditions for the governors the same as those for the assistants, this is since the governor is like the assistant in that he is acting on behalf of the Khalifah in ruling - so he is a ruler - and so the same conditions that apply to the Khalifah apply to him, since the conditions for the assistant are the same as those for the Khalifah. Therefore, it is a condition that he is male, due to his (pbuh) words.

. » لَنْ ي فُْلِحَ قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة « .

. » لَنْ ي فُْلِحَ قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة « .

„Niemals wird eine Nation Erfolg haben, die eine Frau zu ihrer Anführerin macht.“ (überliefert von Al-Bukhari von Abu Bakrah). Und die Ernennung in der Überlieferung ist das Urteil, aufgrund des Beweises in seinen Worten ﷺ „ihre Anführerin“, und das Wort „ihre Anführerin“, wenn es neben Statthalter und Statthalterschaft bzw. Ernennung steht, dann wird die Bedeutung von Statthalter und Ernennung als Herrschaft und Autorität präzisiert.

“Never will succeed such a nation that makes a woman their leader .” (reported by Al-Bukhari from Abu Bakrah). And the appointment in the narration is the ruling, by the evidence of his (pbuh) words “their leader”, and the word “their leader” if it is next to governor, and governorship/ appointment, then the meaning of governor and appointment is specified as ruling and authority.

Es ist eine Bedingung, dass er frei ist, da der Sklave nicht über sich selbst verfügt und daher nicht über andere herrschen kann. Er muss Muslim sein, aufgrund der Worte Seiner (swt).

It is a condition that he be free since the slave does not possess himself and so cannot be a ruler over others. He must be a Muslim, due to His (swt) words.

„Und niemals wird Allah den Ungläubigen einen Weg über die Gläubigen gewähren [um sie zu überwinden].“ (TMQ 4:141). Er sollte erwachsen und bei Verstand sein, aufgrund der Überlieferung.

“And never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” (TMQ 4:141). He should be adult and sane due to the narration.

. » رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ «.

. » رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ «.

„Die Feder ist von dreien aufgehoben (ihre Handlungen werden nicht aufgeschrieben)“ (überliefert von Abu Dawud von ʿAli ibn Abi Talib (ra)), was Folgendes einschließt.

“The pen is lifted from three (their actions are not recorded)” (reported by Abu Dawud from ’Ali Bin Abi Talib (ra)) which includes.

»Vom Kind, bis es die Pubertät erreicht ... und vom Geisteskranken, bis er wieder zur Vernunft kommt.« Und in einer anderen Überlieferung von Abu Dawud von ’Ali b. Abi Talib (ra),

. » عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَ بْ لُغَ... وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَ بْ رَ أَ «. “The child until he reaches puberty … and the lunatic until he regains sanity”. And in another narration from Abu Dawud from ’Ali b. Abi Talib (ra),

. رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ عَنِ الْمَجْ نُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ، وَعَنِ « » النَّائِمِ حَتَّى يَسْ تَ يْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ .

. رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ عَنِ الْمَجْ نُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ، وَعَنِ « » النَّائِمِ حَتَّى يَسْ تَ يْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ .

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Feder wird von drei Personen aufgehoben (ihre Handlungen werden nicht aufgezeichnet): von einem Geisteskranken, dessen Verstand verwirrt ist, bis er wieder zur Besinnung kommt, von einem Schlafenden, bis er erwacht, und von einem Knaben, bis er die Pubertät erreicht.“ Und ebenso die Überlieferung von Ahmad von 'Ā'ishah (ra), die sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“The Messenger of Allah (pbuh) said the pen is lifted from three (their actions are not recorded): a lunatic whose mind is deranged till he is restored to consciousness, from a sleeper until he awakes and from a boy till he reaches puberty.” and in the same manner the narration from Ahmad from ’A’ishah (ra) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَا ثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَ يْقِظَ وَعَنْ « »... الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَ عْقِلَ .

. رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَا ثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَ يْقِظَ وَعَنْ « »... الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَ عْقِلَ .

„Die Feder ist von dreien erhoben (ihre Handlungen werden nicht aufgeschrieben): vom Knaben, bis er die Pubertät erreicht, von einem Schlafenden, bis er erwacht, und von dem Geisteskranken, bis er zu Verstand kommt …“ Und aus dem Verständnis des Erhebens der Feder folgt, dass er für seine Handlungen nicht verantwortlich ist, und das Erheben der Feder hebt die Regel auf; es wäre daher nicht korrekt, dass sie die Umsetzung der Regeln übernehmen, oder mit anderen Worten, die Autorität.

“The pen is raised from three (their actions are not recorded): from the boy until he reache puberty, from a sleeper till he awakes, and from the insane person till he restores his senses…” and from the understanding of raising of the pen is that he is not accountable for action, and the raising of the pen raises the rule, so it would not be correct for them to undertake the implementation of the rules, or in other words, the authority.

Ebenso ist es eine Bedingung, dass er gerecht sei, da Allah (swt) die Gerechtigkeit zur Bedingung für den Zeugen gemacht hat. Daher ist sie erst recht eine Notwendigkeit für den Herrscher, aufgrund der Worte: „O ihr, die ihr glaubt, wenn ein Frevler zu euch mit einer Nachricht kommt, so prüft nach.“ (TMQ 49:6). Er (swt) hat also die Überprüfung der Aussage des Fasiq angeordnet, während die Herrschaft des Herrschers ohne jede Überprüfung angenommen werden muss. Daher ist es dem Herrscher nicht erlaubt, zu jenen zu gehören, deren Aussage nicht angenommen wird und deren Herrschaft einer Überprüfung bedarf.

In the same manner, it is a condition that he be just, since Allah (swt) made justice a condition for the witness and so ,therefore, by greater reasoning it is a necessity for the ruler, due to the words. “O you who have believed, if there comes to you a disobedient one with information, investigate.” (TMQ 49:6), so He (swt) ordered the verification for the word of the fasiq, and the rule of the ruler has to be accepted without any verification, so it is not permitted for the ruler to be from those whose word is not accepted and whose rule requires verification.

Es ist eine Bedingung, dass er zu den Menschen mit Fähigkeit und Befähigung gehört, das auszuführen, womit er betraut wurde an Aufgaben der Herrschaft, denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu Abu Dharr:

It is a condition that he is from the people of capability and ability to carry out what he has been appointed to do from the actions of ruling, since the Messenger (pbuh) said to Abu Dharr.

. » إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا « .

. » إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا « .

„Ich sehe, dass du schwach bist“ (überliefert von Muslim von Abu Dharr), und in einer anderen Überlieferung.

“I see that you are weak” (reported by Muslim from Abu Dharr), and in another narration.

. » يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِن هََّا أَمَانَة « .

. » يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِن هََّا أَمَانَة « .

„O Abu Dharr, du bist schwach, und dies ist eine Verantwortung (amāna)“, was ein Beleg dafür ist, dass derjenige, der schwach ist oder unfähig, die Lasten des Regierens zu tragen, nicht geeignet ist, ein Statthalter zu sein.

“O Abu Dharr, you are weak and this is a trust”, which is evidence that whoever is weak or incapable of undertaking the burdens of ruling is not suitable to be a governor.

Der Gesandte (Friede sei mit ihm) pflegte, die Statthalter aus den Menschen zu wählen, die für die Herrschaft geeignet waren, sowie aus den Gelehrten, die für ihre Gottesfurcht (Taqwa) bekannt waren. Er wählte sie unter denjenigen aus, die in dem, womit sie betraut wurden, am besten vorgehen würden, und die die Herzen ihrer Untertanen mit Iman und der Würde des Staates erfüllen würden. Es wird überliefert von Sulayman Ibn Buraydah, von seinem Vater, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ einen Emir über ein Heer oder eine Schar einsetzte, ermahnte er ihn persönlich, Allah zu fürchten, und ebenso ermahnte er ihn, gut zu den Muslimen zu sein, die bei ihm waren.“

The Messenger (pbuh) used to choose the governors from the people who were suitable for rule and the people of knowledge who were known for Taqwa, and he chose them from the people who would do the best in what they were appointed, and would fill the hearts of their subjects with Iman and the dignity of the State. It is narrated from Sulayman Bin Buraydah from his father who said. . إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ « »... بِتَ قْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْ رًا .

„Wann immer der Gesandte Allahs ﷺ einen Anführer über ein Heer oder eine Abteilung einsetzte, ermahnte er ihn besonders, Allah zu fürchten und gut zu den Muslimen zu sein, die bei dir sind“ (überliefert von Muslim). Und der Statthalter ist der Anführer über seine Statthalterschaft und fällt daher unter die Bedeutung dieser Überlieferung.

“Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed a leader over an army or a a detachment, he would especially exhort him to fear Allah, and be good to the Muslims who are with you” (reported by Muslim), and the governor is the leader over his governorship and ,therefore, falls under the meaning of this narration.