Каждый человек имеет право назначить доверенным лицом (Вакилем) для себя в спорах и защите того, кого он пожелает, независимо от того, мусульманин он или нет, мужчина или женщина. В этом вопросе не делается различия между доверителем и доверенным лицом. Разрешается назначить доверенное лицо за вознаграждение в соответствии с условиями, согласованными с доверителем.

Every person has the right to appoint whomsoever he wishes as a proxy (Wakeel) for oneself in the disputes and defence, irrespective of whether he is Muslim or not, male or female. There is no distinction in this matter between the commissioner and the proxy. The proxy is permitted to be appointed for a fee according to the terms agreed upon with the commissioner.

Эта статья разъясняет дозволенность представительства (вакалы) в спорах, и доказательством для этого служат доказательства о законности представительства вообще, поскольку они общие и охватывают все виды представительства. Представительство подтверждено Сунной: Абу Дауд передал с его цепочкой передатчиков, что Джабир ибн Абдулла сказал:

This article explains the permission of proxy in disputes, and its evidence is the evidence for the granting of proxy, since it is general and encompasses every type of proxy. Proxy is confirmed by the Sunnah; it is narrated by Abu Dawud with its chain of narration that Jaber Bin Abdullah said:

. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُ لْتُ لَهُ: أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَ رَ، فَأَتَ يْتُ رَسُولَ اللهِ « إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَ يْ بَ رَ، فَ قَالَ: إِذَا أَتَ يْتَ وَكِيلِي فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا، » فَإِنِ ابْ تَ غَى مِنْكَ آيَةً فَضَعْ يَدَ كَ عَلَى تَ رْقُ وَتِهِ .

. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُ لْتُ لَهُ: أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَ رَ، فَأَتَ يْتُ رَسُولَ اللهِ « إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَ يْ بَ رَ، فَ قَالَ: إِذَا أَتَ يْتَ وَكِيلِي فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا، » فَإِنِ ابْ تَ غَى مِنْكَ آيَةً فَضَعْ يَدَ كَ عَلَى تَ رْقُ وَتِهِ .

«Я хотел выйти в сторону Хайбара, поэтому пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, приветствовал его и сказал: «Я ухожу». Он сказал: «Отправляйся к моему представителю и возьми у него пятнадцать верблюжьих грузов. Если он попросит у тебя залог, положи свою руку на его ключицу». (Передано с достоверной цепью, аль-Хафиз привёл это в «Аль-Талхис»). Также передаётся от него, что он поручил Абу Рафи' вопрос заключения брака с Маймуной; Ахмад передал в «Аль-Мусна­де» от Абу Рафи':

“I wanted to go out to Khaybar, so I went to the Messenger of Allah (pbuh) and gave him a greeting and said: I am leaving. He said: ‘Go to my agent, and take fifteen loads from him. If he asks for a token from you, place your hand upon his collarbone.” (authenticated by Al-Hafiz in Al-Talkhis), and it is narrated from him that he gave proxy to Abu Rafi’ regarding the acceptance of marriage to Maymunah; Ahmad reported in Al-Musnad from Abu Rafi’:

. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا « » وكنت الرسول بينهما .

. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا « » وكنت الرسول بينهما .

«Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне, а я был посредником между ними» [перевод: «Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне, а я был Посланником ﷺ между ними»]. Итак, всё, что человек вправе совершать по своей воле, может быть делегировано, и доверенным может быть назначен как мужчина, так и женщина, мусульманин или неверующий. Также вопрос доверенности в спорах сам подтверждён иджмой сподвижников, поскольку Али (да будет доволен им Аллах) назначил доверенным Укайля до Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Что присуждено ему, то присуждено и мне; что присуждено против него, то на мне» (арабский текст: ما قُضيَ له فلي وما قُضيَ عليه فعلَيَّ).

“The Messenger of Allah (pbuh) married Maymuna, and I was the Messenger (pbuh) between them”. So, anything that the person’s free conduct in is considered valid, and can be deputised, can be given as a proxy, whether male or female, Muslim or disbeliever. Also, the issue of proxy in disputes is itself confirmed by the Ijma’ of the companions, since Ali (ra) gave a proxy to Uqayl before Abu Bakr (ra) and said. . ما قُ ي ضيَ له فلي وما قُ ي ضيَ عليه فعلَيَّ .

«Что бы ни было присуждено ему, то и мне, а что бы ни было присуждено против него, то и против меня», и он назначил Абдуллаха ибн Джафара своим представителем перед ‘Усманом (ра), и сказал: «Споры несут опасности (кухм), и в них присутствует шайтан, а я не люблю присутствовать». Это упоминает Ибн Кудама в «Аль-Мугни», и он сказал: «Эти истории широко известны, и никто не упомянул того, кто их отверг». Значение слова «кухм» — разрушительное. Исходя из этого, представительство допустимо при истребовании и установлении прав, независимо от того, присутствует ли доверитель на судебном заседании или отсутствует, здоров он или болен, и согласие противоборствующей стороны не требуется, поскольку это право, в котором допускается назначение представителя без каких-либо ограничений, вне зависимости от того, согласилась ли противоборствующая сторона или нет.

“Whatever is ruled for him is for me, and whatever is ruled upon him is upon me”, and he appointed Abdullah Bin Jafar as a proxy to ‘Uthman (ra) and said “disputes have perils (Quhms) and the devil attends them, and I hate to attend”. This was mentioned by Ibn Qudamah in Al-Mughni and he said “these stories have spread since they are famous and no one mentioned anyone who rejected them”. The meaning of Quhm is destructive. Based upon this, proxy is permitted when requesting and establishing rights, whether the commissioner is present or absent at the judgement, healthy or sick, and the agreement of the disputing party is not required since it is a right in which deputising is permitted without any restrictions irrespective of whether the disputing party agreed or not.

Допускается назначать представителя за вознаграждение, поскольку это дозволенный вид найма, ведь наём является общим понятием и охватывает любой вопрос, включая замещение. Определение найма — это договор об обмене услуги на вознаграждение, и это относится к услуге представителя, поэтому определение применимо и к нему. Итак, если назначение представителя происходит за плату, то представитель имеет право на вознаграждение от доверителя в соответствии с условиями, с которыми согласны оба. Однако обязательно, чтобы был заключён договор найма и чтобы оба согласились с ним, для того чтобы представитель имел право на плату, ибо само назначение представителя является договором, который не требует никакой платы, а лишь согласованная плата по договору делает её обязательной. Соответственно, необходимо наличие договора найма с представителем наряду с договором о назначении представителя. И назначение представителя, и взятие платы дозволены без ограничений, независимо от того, занимается ли человек этим как профессией, на которой зарабатывает себе на жизнь, или нет. Поэтому деятельность так называемых адвокатов и юристов сегодня считается действительной в том, что касается правомерности взимания платы за неё, однако их обращение к законам неверия ради подтверждения истины от лжи не дозволено. Истиной является то, что Ислам утвердил как истину, а ложью — то, что он признал ложным, и нет никакой ценности в том, что отличается от этого, даже если правила неверия подтвердили это.

It is permitted for the proxy to be appointed for a fee, since it is a permitted type of employment, as employment is general and encompasses every issue including deputising. Because the definition of employment is a contract upon an exchange of a service for compensation and this applies to the service of proxy and so the definition applies to it. So if the appointment of proxy is done for a fee, then the proxy is entitled to the fee from the commissioner according to the terms that they are both content with. However, it is imperative that a contract of employment is put into effect and that both of them agree upon it in order for him to be entitled to the fee, because the appointment of proxy itself is a contract which does not necessitate any fee, but an agreed fee upon the contract is what would necessitate it. Accordingly, it is imperative that there is a contract of employment upon the proxy along with the contract of appointing the proxy. Both appointment of proxy and taking fee are permitted without restriction, irrespective of whether the person takes it as a profession with which he makes his living out of or not, and due to this the work of what is known today as lawyers and barristers is considered valid in terms of being valid to take a fee for it, but their seeking judgement from Kufr laws to confirm the truth from the falsehood is what is not permitted. Rather the truth is what Islam confirmed as the truth, and the falsehood is what it made false, and there is no value for what is different from that even if the rules of Kufr confirmed it.