Джихад обязателен для мусульман, а военная подготовка является обязательной. Каждый мусульманин-мужчина, достигший пятнадцатилетнего возраста, обязан пройти военную подготовку, чтобы быть готовым к джихаду. Набор добровольцев является обязанностью достаточности (фард кифая).

Jihad is obligatory upon the Muslims and military training is compulsory. Every male Muslim who has reached the age of 15 is obligated to undertake military training in order to prepare him for Jihad. Recruitment is an obligation of sufficiency.

Доказательство для данной статьи взято из Книги и Сунны; Аллах (SWT) говорит.

The evidence for the article is from the Book and the Sunnah; Allah (swt) says.

«Сражайтесь с ними, пока не будет [больше] фитны и пока поклонение не будет [признано принадлежащим] Аллаху» (ТМК 2:193). И Он (свт) сказал.

“Fight them until there is no [more] fitnah and [until] worship is [acknowledged to be] for Allah.” (TMQ 2:193), and He (swt) said.

«Сражайтесь с предводителями неверия» (ТМК 9:12), и передаётся от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал.

“Fight the leaders of disbelief.” (TMQ 9:12), and it is narrated from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

«Сражайтесь с многобожниками (поклонниками идолов) своим имуществом, руками и языками» (передали Ахмад и ан-Насаи, с формулировкой из ан-Насаи; и ан-Насаи, и аль-Хаким сочли его достоверным, а аз-Захаби подтвердил это). И Му'аз ибн Джабаль сказал, что Пророк ﷺ сказал.

“Fight the polytheists ( idol worshippers) with your wealth, hands and tongues” (reported by Ahmad and Al- Nasa’i with the wording from Al-Nasa’i, and both Al- Nasa’i and Al- Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). And Mu’adh b. Jabal said that the Prophet (phuh) said.

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

«Вершина ислама — джихад на пути Аллаха» (передал Ахмад).

“The peak of Islam is Jihad in the cause of Allah” (reported by Ahmad).

Когда современная война требует военной подготовки для того, чтобы исполнить предписанное Шариатом в отношении разгрома врага и освобождения земель, то такая подготовка является обязательной так же, как и джихад, в соответствии с принципом шариата: «То, без чего не может быть исполнено обязательное, само является обязательным» (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب).

When modern warfare requires military training in order to undertake what is required by the Shari’ah in terms of defeating the enemy and liberating lands, then this training would be obligatory in the same manner that Jihad is, in accordance with the Shari’ah principle. . )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

«То, без чего невозможно выполнить обязанность, само является обязанностью». Это потому, что приказ о сражении охватывает и подготовку, поскольку это общий приказ. «и сражайтесь с ними» — это приказ сражаться, а также приказ делать всё, что делает вас способными к сражению. Помимо этого, Аллах (SWT) сказал:

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”. This is because the order to fight encompasses training, since it is a general order. “and fight them”, which is an order to fight as well as an order to do whatever makes you capable of fighting. Above and beyond that, Allah (swt) said.

«И приготовьте против них всё, что в ваших силах из мощи» (ТМК 8:60), а обучение и военный опыт экспертного уровня являются приготовлением мощи, поскольку они необходимы для того, чтобы стать способными сражаться. Следовательно, обучение входит в мощь, которую нужно приготовить так же, как военное снаряжение, припасы и прочее.

“And prepare against them whatever you are able of power.” (TMQ 8:60), and training and expert military experience is preparation of power, since they are required in order to become capable of fighting. Accordingly, training is part of the power that must be prepared in the same way as military equipment, supplies and so on.

Что касается набора, то есть призыва людей в армию на постоянной основе, в состояние военной готовности, что подразумевает создание муджахидов, которые фактически несут джихад и его обязанности, то это обязанность, поскольку несение джихада является постоянной обязанностью, которая сохраняется независимо от того, нападает ли на нас враг или нет. Соответственно, набор является обязанностью достаточности.

As for recruitment, in other words, to make people soldiers in the Army under military preparedness on a permanent basis, which means the creation of Mujahidin who practically undertake the Jihad and its requirements, then this is an obligation since undertaking the Jihad is a constant obligation which continues irrespective of whether the enemy attacks us or not. Accordingly, recruitment is an obligation of sufficiency.

Что касается того, что джихад является обязанностью для мусульман, но не для остальных подданных государства, то это объясняется тем, что вид джихада, который сделан обязательным в аятах о джихаде, — это сражение против неверных, а оно не исходит от неверных. Поэтому, согласно этому смыслу, джихад не может быть обязательным для немусульман. Однако немусульманским подданным государства дозволено сражаться с врагом вместе с мусульманами, поскольку Кузман, который был многобожником, вышел и сражался с многобожниками вместе со сподвижниками Посланника Аллаха ﷺ в день Ухуда, и Посланник Аллаха ﷺ не запретил ему это делать.

As for Jihad being an obligation upon the Muslims and not upon the rest of the subjects of the State – this is because the type of Jihad which has been made obligatory in the verses regarding Jihad is the fighting against the disbelievers, and this does not come from the disbelievers, and so ,therefore, according to this meaning the Jihad cannot be obligatory upon the non- Muslims. However, it is permitted for the non-Muslim subjects of the State to fight the enemy alongside the Muslims, since Quzman who was an idol-worshipper went out and fought the idolworshippers alongside the companions of the Messenger of Allah (pbuh) on the day of Uhud and the Messenger of Allah (pbuh) did not forbid him doing so.

Что касается того, что обязанность лежит на мужчинах, а не на женщинах, то это основано на сообщении, переданном Ахмадом и Ибн Маджой от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, обязаны ли женщины совершать джихад?» Он сказал:

With respect to it being an obligation upon the men and not women – this is due to what is reported from Ahmad and Ibn Maja through 'Aisha (ra) who said: O Messenger of Allah (pbuh) , do women have to do Jihad? He said.

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

«Да, им нужно участвовать в джихаде, в котором не происходит сражения: это хадж и умра».

“Yes, they have to take part in Jihad in which no fighting takes place: Hajj and ’Umra”.

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

«Ибн Умар рассказал мне, что Посланник Аллаха ﷺ призвал его явиться к нему в день Ухуда, когда ему было четырнадцать лет, и Пророк ﷺ не разрешил ему принять участие в той битве; а затем в день аль-Хандака, когда ему было пятнадцать, он дал ему разрешение участвовать». Нафи’ сказал: «Я встретился с Умаром ибн Абдуль-Азизом, когда он был халифом, и упомянул ему этот хадис, и он сказал: “Это граница между юношей и взрослым”, и написал своим правителям, чтобы каждого, кто достиг пятнадцати лет, обязали [служить в войске]». То есть он велел выделять для них содержание в канцелярии войска.

“Ibn Umar told me that the Messenger of Allah (pbuh) called him to present himself in front of the Prophet (phuh) on the Day of Uhud, and he was fourteen at the time, and the Prophet (phuh) did not allow him to take part in that battle, and then on the Day of Al-Khandaq when he was fifteen, he gave him permission to take part”. Nafi’ said I met Umar b. ’Abd Al-Aziz when he was the Khalifah and mentioned this narration to him, so he said: This is the limit between the young and adult, and he wrote to his workers to make it obligatory upon anyone who reached the age of fifteen. In other words, he ordered to prepare provisions for them in the army office.