Халифа является главнокомандующим армией, и он назначает начальника Генерального штаба, генерала для каждой бригады и командира для каждой дивизии. Остальные воинские звания в армии назначаются бригадирами и командирами. Назначение лица в Генеральный штаб осуществляется в соответствии с его уровнем военной компетентности и производится начальником Генерального штаба.

The Khalifah is the Commander of the Army and he appoints the Chief of General Staff, a general for each brigade, and a commander for every division. The remaining ranks in the Army are appointed by the brigadiers and commanders. The appointment of a person in the General Staff is according to his level of military expertise and is carried out by the Chief of General Staff.

Халиф — это общий предводитель всех мусульман в этом мире, призванный устанавливать предписания Шариата и нести Ислам остальным людям. Основной способ донести Ислам до остального мира — джихад, поэтому для него обязательно вести джихад, поскольку обязанность халифа лежит на нём лично, и потому никому другому это не дозволено. Соответственно, руководство вопросом джихада относится исключительно к халифу, и никому другому не позволено его осуществлять. Хотя каждый мусульманин участвует в джихаде, сам подвиг джихада и управление джихадом — это два разных понятия. Джихад обязателен для каждого мусульманина, но управление джихадом принадлежит только халифу, и никому больше. Халиф может назначить кого-либо для выполнения от его имени того, что возложено на него, при условии, что тот находится под его наблюдением и контролем, тогда как не дозволено предоставлять такому лицу полную независимость без его надзора и контроля. Надзор, который осуществляет здесь халиф, не похож на тот вид отчётности, который представляет ему помощник; напротив, тот, кому он поручил дело, остаётся непосредственно под его приказами и прямым надзором. Командование армией может быть передано тому, кого он пожелает, при условии, что тот находится под контролем халифа и его непосредственным надзором. Не дозволено назначать кого-либо, не сохраняя за собой прямого надзора и контроля над ним, и такой контроль не должен быть лишь формальным. Это потому, что обязанность халифата лежит на нём лично, и поэтому ему обязательно самому управлять делами джихада. Соответственно, то, что в других немусульманских системах утверждается, будто глава государства является верховным главнокомандующим армией, а это руководство носит символический характер, в то время как другой самостоятельный командующий назначается во главе армии, с исламской точки зрения считается недействительным и неприемлемым для Шариата. Напротив, Шариат обязывает, чтобы Халиф был фактическим командующим армией.

The Khalifah is the general leader for all of the Muslims in this world, in order to establish the rules of the Shari’ah and carry the Islam to the rest of the people. The main method to carry Islam to the rest of the world is Jihad, and so it is imperative that he undertakes Jihad, since the contract of the Khalifah is upon him personally, and ,therefore, it is not permitted for anyone else to undertake it. Accordingly, the management of the issue of Jihad is specific to the Khalifah and it is not permitted for anyone else to undertake it. Even though every Muslim undertakes Jihad, the undertaking of Jihad and the management of Jihad are two different things. Jihad is obligatory upon every Muslim, but the management of Jihad is for the Khalifah alone, and not anyone else. The Khalifah can appoint someone to carry out on his behalf what has been obligated upon him as long as he is under his observation and supervision, while it is not permitted to give him complete independence without his monitoring and supervision. The monitoring that the Khalifah undertakes here is not like the type of reporting that the assistant gives him; rather the one who he has delegated remains directly under his orders and direct supervision. The leadership of the Army can be given to whomever he pleases with the condition that they are under the control of the Khalifah and his direct supervision. It is not permitted for him to appoint someone without retaining direct supervision and control over him, which must not be simply symbolic. This is because the contract of the Khilafah is upon him personally and so it is obligatory for him to manage the affairs of Jihad. Accordingly, what is said in other non-Islamic systems that the Head of State is the Commander and Chief of the Army, and this leadership is symbolic while another independent commander is appointed to the Head of the Army, is considered invalid according to the Islamic viewpoint, and is something that the Shari’ah does not agree to. Rather, the Shari’ah obligates that the Khalifah should be the practical Commander of the Army.

Что касается непринципиальных должностей в технических, административных или иных вопросах, халиф может назначать других, чтобы они действовали самостоятельно от его имени так же, как правители областей, и не обязательно, чтобы они находились под его непосредственным контролем или чтобы он за ними наблюдал. Кроме того, Посланник Аллаха ﷺ сам лично осуществлял практическое руководство войском и командование во время сражений и назначал военачальников над отрядами войска, которые отправлялись в походы без него. Он ﷺ назначал командира для каждого похода, а иногда принимал меры предосторожности, назначая кого-либо другого на смену им в случае их гибели, как это было в сражении при Мута. Аль-Бухари передал со слов Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал:

As for non-leadership positions in the technical, administrative or other matters, the Khalifah may appoint others to act independently on his behalf in the same manner as the governors, and it is not necessary for them to be under his direct control or for him to supervise them. Additionally, the Messenger (pbuh) used to personally undertake the practical leadership of the Army and the leadership during the battles, and would appoint commanders over sections of the Army that would go out for battle expeditions without him. He (pbuh) used to appoint a commander for each expedition, and sometimes would take the precaution of appointing someone else to succeed them if they were killed, as happened with the battle of Mu’tah. Al-Bukhari reported from ’Abd Allah b. Umar (ra) who said:

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

Посланник Аллаха (ﷺ) назначил Зейда ибн Хариту командиром в походе Мута. Он сказал: «Если Зейд будет убит, то знамя примет Джафар ибн Аби Талиб, а если Джафар будет убит, то его примет Абдуллах ибн Рауаха». Поэтому халиф — тот, кто назначает командующего армией, назначает бригадиров, вручает им знамёна и назначает руководителей дивизий. Армия, которая была отправлена в Аш-Шам, подобно армии Мута и армии Усамы, представляла собой единую бригаду; доказательством этому служит то, что Пророк (ﷺ) сам привязал знамя Усаме. Походы, которые сражались на Аравийском полуострове и затем возвращались в Медину, такие как поход Са’да ибн Аби Ваккаса, который он направил к Мекке, были организованы в форме дивизий. Это указывает на то, что бригадиров и командиров дивизий назначает халиф. Не подтверждено, что Пророк (ﷺ) назначал кого-либо, кроме предводителей армий и командиров походов, что указывает на то, что назначение их на поле боя было оставлено на усмотрение их предводителей.

“The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid Bin Haritha a leader in Mu’tah expedition. He said: if Zaid is killed, then Ja’far Bin Abi Talib takes the flag, and if Ja’far is killed, then ’Abdullah Bin Rawahah takes it”. Therefore, the Khalifah is the one who appoints the commander of the Army, appoints the brigadiers and gives them the banners and appoints the leaders of the divisions. The Army which was sent to Al-Sham like the Army of Mu’tah and the Army of Usamah was a single brigade, with the evidence being that the Prophet (phuh) had tied the banner for Usamah. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d Bin Waqqas which he sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the brigadiers and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. It is not confirmed that the Prophet (phuh) appointed anyone other than leaders of the Armies and the commanders of the expeditions, which indicates that their appointment in the battlefield was left to their leaders.

Что касается начальника штаба, отвечающего за технические вопросы, то он подобен командующему армией в том, что назначается главой государства, и он может быть сделан самостоятельным и исполнять свои обязанности без непосредственного надзора со стороны Халифа, хотя он обязан находиться под его командованием.

With regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is similar to the Commander of the Army in terms of being appointed by the Head of State and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.