Супруги должны полностью помогать друг другу в домашних делах: муж должен выполнять всю работу, которая обычно осуществляется вне дома, а жена — всю работу, которая обычно осуществляется внутри дома, сообразно её возможностям. Он должен обеспечить ей слугу, когда это необходимо, для помощи в тех делах, с которыми она не может справиться самостоятельно.

The married couple must fully assist each other in the housework, and the husband must carry out all the work which is usually undertaken outside the house, while the wife carries out all the work which is usually undertaken inside the house, according to her capability. He must provide her with a servant as required to assist with the tasks that she is unable to carry out alone.

Доказательством для этой статьи служат действия и слова Посланника ﷺ, ведь он

The evidence for this article are the actions and words of the Messenger (saw) , since he.

. » قَضَى عَلَى ابْ نَتِهِ فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ البَ يْتِ. وَعَلَى عَلِيٍّ مَا كَانَ خَارِجَ البَ يْتِ « .

. » قَضَى عَلَى ابْ نَتِهِ فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ البَ يْتِ. وَعَلَى عَلِيٍّ مَا كَانَ خَارِجَ البَ يْتِ « .

«постановил, что его дочь Фатима занимается домашней работой, а Али — работой вне дома», передаёт Ибн Аби Шейба со слов Дамры б. Хабиба. И хотя в цепочке передатчиков этого хадиса есть Абу Бакр Ибн Марьям аль-Гассани, Абу Ханифа принял его, а Ибн Хаджар сказал об этом в «Аль-Фатх»: «Это было выведено из повествования Али б. Аби Талиба о том, что когда Фатима пришла к Пророку ﷺ и попросила его о слуге, он указал ей, что следует говорить перед сном». А также хадис, который аль-Бухари передал от Али б. Аби Талиба (ра):

“rules that his daughter Fatimah discharges housework, and ‘Ali with the outdoor work” reported by Ibn Abi Shaybah from Damrah b. Habib, and although Abu Bakr Bin Maryam Al- Ghassani is in the chain of the narration, Abu Hanifah took it and Ibn Hajar said regarding it in Al-Fateh “that was deduced from the narration of ‘Ali b. Abi Talib that when Fatima came to the Prophet and asked him for a servant he indicated to her to what should be said when you go to bed”. And the narration that Al- Bukhari reported from ‘Ali b. Abi Talib (ra),

. أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْ هَا السَّلاَم أَتَتِ النَّبِيَّ « تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَ يْ رٌ لَكِ مِنْهُ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَ بِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَ عًا وَثَلاَثِينَ ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ فَمَا تَ رَكْ تُ هَا ب عْدُ قِيلَ » ولاَ لَيْ لَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلاَ لَ يْ لَةَ صِفِّينَ .

. أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْ هَا السَّلاَم أَتَتِ النَّبِيَّ « تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَ يْ رٌ لَكِ مِنْهُ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَ بِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَ عًا وَثَلاَثِينَ ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ فَمَا تَ رَكْ تُ هَا ب عْدُ قِيلَ » ولاَ لَيْ لَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلاَ لَ يْ لَةَ صِفِّينَ .

«Фатима пришла к Пророку ﷺ, прося слугу. Он сказал: "Не сообщить ли тебе о чём-то лучшем, чем это? Когда ты ложишься спать, произноси «Субхан Аллах» (SWT) тридцать три раза, «Аль-хамду ли-Ллях» тридцать три раза и «Аллаху Акбар» тридцать четыре раза". Аль-Хасан добавил: "С тех пор я никогда не упускал это делать". Кто-то спросил: "Даже в ночь битвы при Сиффине?" Он ответил: "Нет, даже в ночь битвы при Сиффине"».

“Fatima came to the Prophet asking for a servant. He said, "May I inform you of something better than that? When you go to bed, recite "Subhan Allah (swt)' thirty three times, 'Al hamduli l-lah' thirty three times, and 'Allah (swt)u Akbar' thirty four times. 'All added, 'I have never failed to recite it ever since." Somebody asked, "Even on the night of the battle of Siffin?" He said, "No, even on the night of the battle of Siffin.”.

Это указывает на обязанность жены выполнять домашнюю работу, поскольку её просьба о слуге является свидетельством того, что домашний труд для неё тягостен; если бы домашняя работа не была для неё обязательной, то не было бы и основания говорить о тягости, ведь она не была бы обязана её выполнять, а значит, не было бы ни тягости, ни трудностей. Это также указывает на то, что жена выполняет домашнюю работу в меру своих возможностей, и если ей требуется помощница или больше помощи, то это обеспечивается для неё, согласно свидетельству просьбы Фатимы к Посланнику Аллаха ﷺ. И это указывает на то, что муж берёт на себя работу вне дома, и таким образом они помогают друг другу.

This indicates the obligation of the wife carrying out the housework, since her request for a servant is an evidence for the heaviness of the housework upon her, and if the housework was not obligatory upon her there would be no indication from the heaviness, since she would not have been obliged to do the housework, and so then there would have been no heaviness and hardship. This indicates that the wife does the housework according to her capability, and if she requires a helper or more then they are provided for her, according to the evidence of Fatimah’s request from the Messenger (saw). And it indicates that the husband undertakes the work outside of the house, and in such a manner they assist each other.