Суд должен состоять только из одного судьи, который обладает полномочиями выносить решение. Вместе с ним могут находиться один или несколько судей, однако они не обладают полномочием выносить решение, а имеют лишь полномочие консультировать и высказывать своё мнение, и их мнение не считается обязательным.

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce judgement. One or more judges are permitted to accompany him, however they do not have the authority of judgement but rather the authority of consulting and giving their opinion, and their opinion is not considered binding.

Его доказательство в том, что Посланник (ﷺ) не назначал двух судей на одно дело, а назначал одного судью для одного дела, что указывает на недопустимость множественности судей в одном деле. Кроме того, судопроизводство — это сообщение шариатского правила, которое затем становится обязательным, а шариатское правило для отдельного мусульманина не множественно, поскольку оно является правилом Аллаха (SWT), а правило Аллаха (SWT) одно. Верно, что его можно понимать по-разному, однако применительно к мусульманину с точки зрения действия в соответствии с ним шариатское правило едино и никогда не бывает множественным. Поэтому всё, что он понял иначе, чем правило Аллаха (SWT) относительно себя, не является для него правилом Аллаха (SWT), хотя в его глазах оно считается шариатским правилом. То, что он принял путём подражания (таклид) и затем действовал по нему, считается правилом Аллаха (SWT) в отношении него, а всё остальное не является для него правилом Аллаха (SWT). Когда судья сообщает ему правило Аллаха (SWT) относительно него, и оно становится для него обязательным, необходимо, чтобы это сообщение было единым, поскольку оно сообщает ему правило Аллаха (SWT), которое обязательно для него, и таким образом он в действительности действует по правилу Аллаха (SWT), а правило Аллаха (SWT) в ситуации практического действия не множественно, даже если пониманий может быть несколько. Соответственно, недопустимо, чтобы судей было несколько, поскольку правило Аллаха (SWT) не может быть множественным.