Деньги, взимаемые на границах государства в виде таможенных пошлин, доходы от общественной или государственной собственности, наследство, для которого нет наследника, и имущество отступников считаются частью доходов Бейт аль-маля.

Money taken at the borders of the State from custom duties, income derived from public or State property, inheritance for which there is no inheritor and the assets of the apostates are all considered to be part of the revenue of the Bayt Al-Mal.

Доказательством для этого положения служит то, что передаётся от Умара (ра) о том, что мусульмане взимают с торговцев тех, с кем они находятся в состоянии войны, в размере того, что те взимают с мусульманских торговцев. Это передаёт Ибн Аби Шейба в «Аль-Мусannaf»: «От Абу Миджлиза: Умар направил Усмана ибн Ханифа, и тот наложил на имущество людей ахль аз-зимма, по поводу которого они расходились во мнениях, налог в один дирхем с каждых двадцати, и написал об этом Умару, и тот одобрил и разрешил ему это. И сказал Умар: Сколько мы должны брать с людей войны, если они приходят к нам? Он сказал: Сколько они берут с вас, когда вы приходите к ним? Они сказали: Десятую часть. Он сказал: Так берите с них то же самое».

The evidence for the article is what has been reported from Umar (ra) regarding the Muslims taking from the traders of those they were at war with according to what they took from the Muslim traders; it is reported by Ibn Abu Shayba in Al-Musannaf: “from Abu Mijliz – that Omar sent Uthman Bin Hanif who imposed upon the wealth of people of Dhimma that they differed over, a tax of one Dirham from every twenty and wrote to Omar who was content and gave him permission, and he said Omar: How much should we take from the people of war if they come to us? He said: How much do they take from you if you go to them? They said: A tenth. He said: So take the same from them”.

Абу ‘Убайд передаёт в «Аль-Амвāль» со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Ма‘кала, который сказал: я спросил Зийяада ибн Худайра о том, с кого они берут десятину. Он ответил: «Мы не брали десятину ни с мусульманина, ни с того, кто находился под договором. Я сказал: с кого же вы тогда брали десятину? Он ответил: с неверных из торговцев-харбиев. Мы брали с них так же, как они брали с нас». Это свидетельство того, что таможенные пошлины, которые взимаются с не являющихся подданными государства, считаются одним из источников доходов Байт аль-Мал.

Abu ‘Ubayd reported in Al-Amwal from ‘Abd alRahman Bin Ma’qal who said: I asked Ziyaad Bin Hudair about whom they would take a tenth from. He said: “We didn’t use to take a tenth from a Muslim, nor from someone who had a covenant. I said: So who did you take the tenth from? He said: The disbelievers from the merchants of war, so we used to take from them as they used to take from us”. This is an evidence that custom duties which are taken from non-subjects of the State are considered to be from the sources of income of the Bayt Al-Mal.

Что касается налогов, то что касается богатства, производимого за счёт государственной собственности, халифа назначен представителем мусульман в управлении их интересами. Поэтому то, что относится к общественному богатству, которым могут пользоваться все отдельные граждане, оставляется им для использования по их усмотрению, например реки и колодезная вода, которые могут использоваться для орошения. Но если использование одними препятствует другим, как в случае со стальными рудами, в результате чего способный человек берёт их себе, а неспособный не получает ничего, то халифа берёт на себя ответственность за управление этим ресурсом и добычу всего, что в нём содержится, чтобы дать всем гражданам возможность извлечь выгоду от его продажи. Соответственно, это богатство помещается в Бейт аль-мал и считается одним из его источников дохода, поскольку управляет им халифа. Однако расходуется оно не по мнению и ижтихаду халифы во всём, ибо оно предназначено для граждан в целом, а его мнение и ижтихад касаются равенства и неравенства в расходах, а не того, кому выплачивать, поскольку это не государственная собственность.

This is with respect to the taxes, as for the wealth which is produced by public property, the Khalifah has been made the representative of the Muslims in managing their interests, and so whatever is from the public wealth which all of the individual citizens are able to enjoy, then they are left to them to use as they please, such as rivers and well water which could be used for irrigation. But if the usage of some prevents others, such as steel minerals, which leads to the one who is capable taking it while the one incapable gets nothing of it, then the Khalifah takes responsibility for managing this resource and extracting whatever is there in order to enable all the citizens to benefit from its sale. Accordingly, this wealth is placed in the Bayt Al-Mal and is considered to be from its sources of income because the Khalifah is the one who manages it. However, it is not spent according to the opinion and Ijtihad of the Khalifah in everything, since it is for the general citizens, and his opinion and Ijtihad is regarding the equality and inequality in expenditure, and not upon who it is paid for, since it is not from the State property.

А что касается имущества, у которого нет наследника, оно помещается в Бейт аль-Маль. Если наследник найдётся, то имущество передаётся ему, а если нет, то оно считается собственностью Бейт аль-Маль, ибо Бейт аль-Маль является наследником всякого, у кого нет наследника, поскольку мусульмане передавали наследство того, у кого не было наследника, Посланнику Аллаха ﷺ, и он спрашивал, есть ли у этого человека потомство или родственники? И (если их не было) то он приказывал отдать его тому, кого считал нужным, что указывает на то, что это источник дохода для Бейт аль-Маль.

And as for the wealth which has no inheritor for it, it is placed in the Bayt Al-Mal. If an inheritor is found then it is given to them, and if not then it is considered as the property of the Bayt Al- Mal because the Bayt Al-Mal is the inheritor of anyone who has no inheritor, since the Muslims used to give the inheritance of the one who had no inheritor to the Messenger (pbuh) , and he used to ask whether the person had any progeny or relatives? And (if he didn’t have any) then he would order it to be given to whomever he considered, which indicates that it is a source of income for the Bayt Al-Mal.

Что касается имущества отступника, оно считается добычей для мусульман и помещается в Бейт аль-Мал в реестр военной добычи и харадж, и тратится на то, на что оно предназначено. Его имущество не наследуется, ибо если один из супругов отступил от веры до консуммации брака, то брачный договор тотчас расторгается и между ними нет наследования; а если отступничество произошло после консуммации, то брачный договор между ними также расторгается, и если кто-либо из них умрёт, то ни один не наследует другому, поскольку один из них мусульманин, а другой — неверующий. Подобным образом, если отступник относился к числу тех, кто наследует после умершего мусульманина, он не наследует, так как он неверующий, а оставивший наследство — мусульманин, и неверующий не наследует мусульманину. Соответственно, его доля в остатке наследства, если были другие наследники, а если их не было, то всё оно считается добычей для мусульман и помещается в Бейт аль-Мал. Если отступник умер и у него остались наследники из сыновей, отца, матери или братьев и сестёр, которые были мусульманами, они не наследуют от него, ибо мусульманин не наследует неверующему, и всё это считается добычей для мусульман и помещается в Бейт аль-Мал для мусульман. От Усамы ибн Зайда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал:

As for the wealth of the apostates, this is considered to be booty for the Muslims and is placed in the Bayt Al-Mal in the register of war spoils and Kharaj, and is spent upon what they are used for. His wealth is not inherited, since if one of the couple apostatised before consummating the marriage the contract is voided immediately and so there is no inheritance between them, and if the apostasy occurred after consummation then the marriage contract between them is voided, and if either of them die neither of them inherits from the other, since one of them is Muslim and the other a disbeliever. Similarly if the apostate was from those who inherit from a Muslim who died, the apostate does not inherit since he is a disbeliever and the one who left the inheritance is a Muslim, and a disbeliever does not inherit from a Muslim. Accordingly, his share of the remainder of the inheritance, if there were other inheritors, and if not then all of it is considered as booty for the Muslims, and it is placed in the Bayt Al-Mal. If the apostate died and he had inheritors from his sons, father, mother or siblings who were Muslim, they do not inherit from him, since a Muslim does not inherit from a disbeliever and it is all considered to be booty for the Muslims and is placed in the Bayt Al-Mal for the Muslims. From Usamah b. Zayd who said: the Messenger of Allah (pbuh) said:

.» لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ «.

.» لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ «.

«Мусульманин не может наследовать неверующему, и неверующий не может наследовать мусульманину» (единогласно признано достоверным). И Абдуллах (SWT) ибн Умар передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

“A Muslim cannot be the heir of a disbeliever, nor can a disbeliever be the heir of a Muslim.” (agreed upon). And ‘Abd Allah (swt) b. Umar said that the Messenger of Allah (pbuh) said:

. » لا يَ تَ وَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَ يْنِ «.

. » لا يَ تَ وَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَ يْنِ «.

«не наследуют люди двух разных религий друг от друга». (передал Ахмад и Абу Дауд). Подобным образом, если все его наследники отрекутся от веры вместе с ним, то всё их имущество не имеет неприкосновенности и становится добычей для мусульман, и они не наследуют друг от друга.

“people of two different religions would not inherit from one another.” (reported by Ahmad and Abu Dawud). Similarly if all of his inheritors apostasise with him, all of their wealth has no sanctity and it becomes booty for the Muslims, and they do not inherit from each other.