Существует четыре вида правителей: халиф, назначенный помощник, наместник и управляющий (’амиль), а также всякий, кто подпадает под то же правило. Что касается всех остальных, то они не считаются правителями, а являются наемными служащими.

There are four types of rulers: the Khalifah, the delegated assistant, the governor, and the worker (’amil), and whoever falls under the same rule. As for anyone else, they are not considered rulers, but rather employees.

Правитель, о котором говорится в статье, — это облечённый властью человек, на которого возложена ответственность за управление делами, независимо от того, распространяется ли это управление на всё государство или на его часть. Путём выведения из норм Шариата тех, на кого возложена ответственность за управление делами, установление законов и чьё подчинение обязательно в вопросах исполнения законов, четверо: халиф, муавин (министр-делегат), вали и амиль; и им подчиняются в силу их положения правителей.

The ruler in the article is the one holding authority who is responsible for governing the affairs, irrespective of whether the governance was for the whole State or for a part of it. Through deduction from the Shari’ah rules, the ones who are made responsible for governing the affairs, establishing the laws and are to be obeyed with respect to their implementation of the laws are these four: the Khalifah, the assistant (delegate minister), the governor, and the Amil; and they are to be obeyed due to their position of rule.

Что касается халифа, то это тот человек, которому Умма (народ) приносит присягу как своему представителю для установления Дина (религии). Поэтому он устанавливает худуд, применяет законы, ведёт джихад, и ему положено повиновение:

With regards to the Khalifah, he is the man who is given the pledge by the Ummah (nation) to establish the Deen (religion)as their representative, and so he establishes the hudud, implements the laws, and carries out the Jihad, and he is owed obedience:

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

«Кто присягает халифу, пусть даст ему рукопожатие и искренность сердца (то есть подчиняется ему как внешне, так и внутренне). Он должен повиноваться ему в меру своих возможностей. Если выступит другой человек (претендуя на халифат), оспаривая его власть, то пусть мусульмане обезглавят этого последнего». (передано Муслимом от Абд Аллаха ибн Амра ибн аль-Ас).

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim through ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

Что касается министра-делегата, то он является помощником, который содействует халифу в управлении делами государства; иными словами, он обладает общей, постоянной и обязательной властью правления. Доказательством этого служит то, что он занимает властную должность, и ему обязательно повиноваться в тех вопросах, которые халиф поручил ему или о выполнении которых попросил его помочь в ведении дел. Ахмад передал с достоверной цепью передатчиков от 'Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал:

As for the delegate minister, he is the assistant who assists the Khalifah in running the governing of the affairs; in other words, the general, continuous binding governorship. The evidence for this is that he is the one in a position of rule who must be obeyed in the issues that the Khalifah charged him with or requested him to assist him in carrying out the affairs. Ahmad reported with a good chain from 'Aisha (ra) that she said: the Messenger of Allah (pbuh) said,

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

«Когда Аллах (SWT) назначает правителя над мусульманами и желает ему добра, Аллах (SWT) назначает к нему искреннего советника (помощника), который напомнит ему, если тот забудет, и поможет ему, если тот вспомнит».

“ When Allah (swt) appoints a governer over Muslims, and desire good for him (this ruler), Allah (swt) appoints a sincere minister (assistant) to him who will remind him if he forgets and helps him if he remembers.”.

Что касается наместника, то это тот человек, которому халиф даёт полномочия над одной из областей государства. Доказательством того, что он занимает положение правителя, которому нужно подчиняться, служит хадис, передаваемый Муслимом от Ауфа ибн Малика аль-Ашджаи, который сказал, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:

As for the governor, he is the man who the Khalifah gives authority to over one of the governorates of the State. The evidence that he is in a position of ruling who must be obeyed is what is reported by Muslim from Auf Bin Malik Al-Ashja’i who said that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

«…Но знайте! Тот, над кем назначен правитель, и кто видит, что правитель совершает деяние, являющееся неповиновением Аллаху, должен осуждать его поступок как неповиновение Аллаху, но не должен выводить себя из повиновения ему.»

“…mind you! One who has a governer appointed over him and he finds that the governer indulges in an act of disobedience to Allah, he should condemn his act, in disobedience to Allah, but should not withdraw himself from his obedience.”.

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

Что касается ‘амиля, то это тот, кого халиф назначает управлять деревней, городом или частью вилайи, либо его представитель. Его работа подобна работе вали, с той лишь разницей, что он управляет частью вилайи, а не всей ею, и потому он правитель, которому необходимо повиноваться так же, как вали, поскольку он является руководителем, назначенным либо халифом, либо вали. Аль-Бухари передал со слов Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал».

As for the ‘Amil he is the one who the Khalifah puts in charge of, or his representative, a village, town or part of a governorate. His work is like that of the governor except that he is ruling over a part of the governorate and not the whole of it and accordingly he is a ruler who must be obeyed like the governor, because he is a leader coming either from the Khalifah or the governor. Al- Bukhari reported from Anas b. Malik who said that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

«Слушайте и повинуйтесь, даже если над вами будет поставлен эфиопский раб, голова которого подобна изюминке». Муслим передал со слов Умм аль-Хусейн, которая сказала, что слышала, как Пророк ﷺ произнёс проповедь во время прощального хаджа, где он сказал:

“Listen and obey even if an Ethiopian whose head is like a raisin where made your ruler”. Muslim reported from Umm Al- Husayn who said that she heard the Prophet (phuh) give a sermon in the farewell pilgrimage where he said.

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

«и даже если над вами будет назначен раб, который ведёт вас по Книге Аллаха, слушайте его и повинуйтесь».

“and even if a slave who leads you by the book of Allah is appointed over you, listen to him and obey”.

Что касается выражения «и тот, кто подпадает под то же положение», это означает судью по мазалим и верховного судью, если ему дана власть назначать и смещать судью по мазалим, а также полномочия судей в мазалим, поскольку судья по мазалим относится к данному положению, как и предмет статьи 78.

With respect to the expression “and whoever falls under the same rule”, this means the Madhalim judge and the judge of judges if he is given the authority to appoint and remove the Madhalim judge, as well as the powers of the judges in Madhalim, since the judge of Madhalim is from the rule as is the subject of article 78