Вопросы, которые входят в область шуры, решаются по мнению большинства без учёта того, верно оно или неверно. Что же касается любых других вопросов, входящих в область шуры, то ищется правильное мнение без какого-либо учёта большинства или меньшинства.

The issues which fall under consultation (Shura) are decided by the opinion of the majority without considering whether it is correct or incorrect. As for any other issues which fall under Shura, the correct opinion is sought without any consideration given to the majority or minority.

Доказательством для этого служат поступки Посланника (мир ему), ибо в битве при Ухуде он принял мнение большинства, тогда как в битве при Бадре он (мир ему) принял мнение Аль-Хубаба ибн Аль-Мунзира и оставил собственное мнение, не обращаясь к мнению большинства. В походе в Худайбию он придерживался лишь собственного мнения и не обратил внимания на мнения Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и Умара (да будет доволен им Аллах). Более того, он не принимал во внимание мнение всех мусульман и заставлял их подчиняться своему мнению, даже когда они его не одобряли. Итак, если сопоставить эти три поступка со словами Посланника (мир ему), сказанными Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) и Умару (да будет доволен им Аллах)...

The evidence for this is the actions of the Messenger (pbuh) , since in the Battle of Uhud he took the opinion of the majority, while in the Battle of Badr he (pbuh) took the opinion of Al-Hubab Bin Al-Munthir and left his own opinion, and did not refer to the opinion of the majority. In the Expedition of Hudaybiyah he held onto his own opinion alone and paid no attention to the opinions of Abu Bakr (ra) and Umar (ra). In fact, he did not pay attention to the opinion of all the Muslims, and forced them to abide by his opinion even though they hated it. So if these three actions are compared with the words of the Messenger (pbuh) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra),

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

«Если вы оба согласны в Машура, я не буду возражать вам» (передано Ахмадом), а также со словами Аллаха (SWT).

“If the two of you agree in Mashura I will not differ with you” (reported by Ahmad), and with the words of Allah (swt).

«И советуйся с ними в деле» (ТМК 3:159) и.

“And consult them in the matter.” (TMQ 3:159) and.

«Чьи дела [решаются] путём совещания между ними» (ТМК 42:38). Далее толкование значения двух аятов и хадиса таково: всё, что подобно положению при Худейбии, где шариатское предписание очевидно, — то в воле халифа действовать соответственно, а совет (шура) в этом вопросе не обязателен. Всё, что подобно положению при Бадре, где вопрос требует проницательности и размышления или где высказывание мнения касалось специализированного вопроса, — там ищется верное мнение без всякого учёта того, было ли оно мнением большинства или одного человека. А всё, что подобно положению при Ухуде, то есть мнение относительно действий, — там следуют мнению большинства; это и относится к категории «машуры» и к смыслу слов Пророка ﷺ Абу Бакру и Умару (да будет доволен ими Аллах).

“And whose affair is [determined by] consultation among themselves.” (TMQ 42:38), then the explanation of the meaning of the two verses and the narration is that whatever is like the example of the situation of Al-Hudaybiyah, which is where the Shari’ah rule is apparent, then it is of the power of the Khalifah to act upon it, and Shura in the issue is not binding. Whatever is similar to the situation of Badr, where the issue requires insight and thought, or where the proposing of an opinion was in a specialist issue, then the correct opinion is sought without any consideration for whether it was the opinion of the majority or of a single person. And whatever is similar to the situation of Uhud, which is the opinion regarding actions, then the opinion of the majority is followed; this is what falls under the category of “Mashurah” and the meaning of the words of the Prophet (phuh) (saw) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra).

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

«Если вы двое согласитесь в каком-либо деле, о котором я советуюсь с вами (машура), я не буду расходиться с вами» (передал Ахмад).

“If the two of you agree on an issue I consult you on (Mashura) I will not differ with you” (reported by Ahmad).