Частная собственность — это шариатское правило, определяемое самой собственностью или выгодой от неё. Это даёт владельцу имущества право пользоваться им или получать за него возмещение.

Private property is Shari’ah rule determined by the property itself or the benefit from it. This qualifies the one that owns a property to benefit of it or gets an exchange for it.

Доказательством этой статьи являются положения шариата, которые указывают на то, что определение частной собственности — это дозволение Законодателя (subhanahu wa ta'ala) на использование самого имущества. Оно охватывает дозволение Его (subhanahu wa ta'ala) относительно способов использования, а это требует доказательства для каждого вида использования, поскольку оно является действием поклоняющегося, и потому необходимо, чтобы было указание от Законодателя (subhanahu wa ta'ala) на это. Таким же образом оно охватывает дозволение Его (subhanahu wa ta'ala) относительно того, может ли само имущество использоваться или нет, что не требует доказательства для каждого предмета. Напротив, исходное положение для любого имущества состоит в том, что владение им дозволено, на основании общего доказательства в словах Его (subhanahu wa ta'ala):

The evidence of this article is the Shari’ah evidences which indicate that the definition of private ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself, which encompasses His (swt) permission with respect to utilisation, which in turn requires an evidence for every utilisation since it is the action of the worshipper, and so it is imperative that there is an address from the Legislator (swt) regarding it. In the same way it also encompasses His (swt) permission with respect to whether the property itself can be utilised or not, which does not require an evidence for every item. Rather, the origin in every property is that it has been permitted to be owned due to the general evidence in His (swt) words:

«И Он подчинил вам всё, что на небесах и что на земле, — всё от Него» (ТМК 45:13). Поэтому запрет на владение конкретным имуществом требует текста.

“And He has subjected to you whatever is in the heavens and whatever is on the earth - all from Him.” (TMQ 45:13), and so the prohibition of owning a specific property requires a text.

Соответственно, доказательства дозволенности пользования разрешили владение имуществом, а доказательства, которые позволили человеку всё сущее, дали ему общее дозволение владеть чем угодно. Таким образом, из этих двух положений выводится, что определение владения — это разрешение Законодателя (SWT) на пользование самим имуществом. Именно это и означает определение, приведённое в данной статье.

Accordingly the evidences for the permission of utilisation permitted the possession of the property, and the evidences which permitted every thing for human beings gave him the general permission to own anything, and so it has been deduced from these two issues that the definition of ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself. This is the meaning of the definition mentioned in this article.

Если взять пример владения буханкой хлеба, то можно сказать, что буханка хлеба является имуществом, и определяется, что шариатское предписание относительно неё состоит в том, что Законодатель (SWT) дозволил людям пользоваться ею: употреблять в пищу, извлекать из неё выгоду и обменивать её. Это дозволение на пользование подразумевает, что владелец, к которому относится это дозволение, вправе съесть буханку хлеба и так же вправе продать её. Таким образом, определённое шариатское предписание для имущества, то есть для буханки хлеба, заключается в дозволении употреблять её в пищу и обменивать.

If we take the example of the ownership of a loaf of bread, it would be said that the loaf of bread is the property, and it is determined that the Shari’ah rule regarding it is that the Legislator (swt) gave permission for people to utilise it, through consumption, benefiting from it and exchanging it. This permission for utilisation necessitates that the owner, who is the one whom the permission relates to, is enabled to eat the loaf of bread and similarly is enabled sell it. So the determined Shari’ah rule for the property, in other words, the loaf of bread, is that there is permission to consume and exchange it.

Определение, упомянутое в этой статье, основано на этом, и это определение означает разрешение Законодателя на использование имущества. Статья была составлена на этой основе.

The definition mentioned in this article was based upon this, and this definition means the permission of the Legislator for the utilisation of the property. The article was drafted upon this basis.