Мёртвая земля присваивается через её оживление и огораживание. Любая другая земля не присваивается иначе как через законное основание, предусмотренное Шариа, например наследование, покупку и пожертвование со стороны государства.

Dead land is possessed through its revival and fencing. Any other type of land is not possessed except through a Shari’ah means such as inheritance, purchase, and donation by the State.

Доказательством для этого положения служат слова Пророка ﷺ:

The evidence for the article are the words of the Prophet :

. » مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَه « .

. » مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَه « .

«Кто оживит мёртвую землю, та принадлежит ему», передано Аль-Бухари как мавкуф (от Умара (ра)), а с достоверной цепочкой передатчиков, восходящей к Пророку ﷺ, передано Ахмадом и Ат-Тирмизи от Джабира; и

“whoever revives dead land, it belongs to him” reported by Al-Bukhari Mawquf to Umar (ra), and it is narrated with an authentic chain connected to the Prophet by Ahmad and Al- Tirmidhi from Jabir, and:

.» مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَه «.

.» مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَه «.

«Кто огородит землю стеной, тому она принадлежит» — передали Ахмад и Абу Дауд, с иснадом, признанным достоверным Аль-Джарудом и Аль-Зайном, а также:

“whoever surrounds a land with a wall, it belongs to him” reported by Ahmad and Abu Dawud with a chain authenticated by Al-Jarwud and Al-Zayn, and:

. » عَادِيُّ الأَرْضِ للهِ وَلِرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ «.

. » عَادِيُّ الأَرْضِ للهِ وَلِرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ «.

«Земля Адий принадлежит Аллаху (SWT) и Его Посланнику ﷺ, а затем вам», передал Абу Убайд по достоверной мурсаль-традиции, а Абу Юсуф упомянул в «Аль-Харадж» со слов Саляма ибн Абдуллаха (SWT), что Умар ибн аль-Хаттаб (ra) сказал с минбара:

“Aadiy land is for Allah (swt) and His Messenger (pbuh), and then for you” reported by Abu ‘Ubayd by an authentic Mursal narration, and Abu Yusuf mentioned in Al-Kharaj from Salam b. ‘Abd Allah (swt) that Umar b. Al-Khattab (ra) said on the pulpit:

. » من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين «.

. » من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين «.

«Кто оживит мёртвую землю, та принадлежит ему, а тот, кто огородит её, не имеет на неё права после трёх лет (если не возделывает её)». Тексты этих хадисов указывают, что если человек оживляет мёртвую землю или огораживает её, то есть кладёт вокруг неё камни, ограду или стену, она становится его собственностью. Смысл этих текстов таков: если земля не была мёртвой, то он не мог бы завладеть ею через оживление или огораживание, даже если она не возделывалась или не годилась для возделывания без какой-либо предварительной работы, и даже если владелец не был известен. Поэтому, если земля не была мёртвой, то ею нельзя завладеть иначе, как по одной из причин владения, если её владелец известен; а если владелец неизвестен, то ею нельзя завладеть, если только халиф не пожалует её, и тогда она становится собственностью через этот пожалование. Если же это мёртвая земля, то ею завладевают либо через её оживление, либо через установление над ней своей власти, даже если это происходит без обязательного оживления земли.

“whoever revives a dead land, it belongs to him, and the one who fences it off has no right to it after three years (if not cultivating it).” The text of these narrations indicate that if an individual revives a dead land or fences it, in other words, putting stones, fencing or a wall around it, then it becomes their possession. The understanding of the texts is that if the land was not dead then he could not take it into possession through revival or fencing, even if it was not cultivated, or not suitable for cultivation without any work being done to it, and even if the owner was not known. Therefore, if the land was not dead then it cannot be possessed except by one of the causes of possession if its owner was known, and if the owner was unknown it could not be possessed unless the Khalifah granted it, and so it becomes possessed through this grant. If it is dead land, then it is possessed either through its revival or by placing one’s authority over it even if that occurs without necessarily reviving the land.

Мёртвая земля — это земля, на которой нет никаких признаков того, что она кому-либо принадлежит, поэтому нет никаких свидетельств огораживания, обработки, строительства или чего-либо подобного, и нет ни владельца, ни того, кто бы её использовал. Это и есть мёртвая земля, а всё остальное не считается мёртвой землёй, даже если у неё не было владельца или того, кто бы её использовал.

The dead land is the land where there are no signs upon it that it belongs to anyone, so there is no evidence of any kind of walling, agriculture, building or anything similar, and no owner or anyone utilising it. This is the dead land, and anything else is not considered dead land even if there was no owner or person utilising it.