يجب تزويد الجيش بالأسلحة والمؤن والمعدات، وكذلك جميع الضروريات والمتطلبات، التي تمكّنه من أداء مهمته بوصفه جيشًا إسلاميًا.

It is obligatory to provide the Army with weapons, supplies and equipment, as well as all necessities and requirements, which enable it to carry out its mission as an Islamic Army.

دليلُه قولُ الله سبحانه وتعالى.

Its evidence is the words of Allah (swt).

وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾ (الأنفال: ٦٠). فإعداد العُدّة للقتال واجبٌ، وينبغي أن يكون هذا الإعداد ظاهرًا بحيث يُرهب الأعداء والمنافقين من بين الرعية. وقوله سبحانه،

“And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify the enemy of Allah and your enemy and others besides them whom you do not know [but] whom Allah.” (TMQ 8:60). So the preparation for fighting is a duty, and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from amongst the subjects. His (swt) saying,

"ترهيب العدو" هو العلة من الإعداد. ولن يكون الإعداد تامًّا ما لم تتحقق العلة التي من أجلها جاء هذا التشريع، وهي إرهاب الأعداء والمنافقين. ولذلك يجب توفير جميع الأسلحة والمعدات للجيش، ليتحقق الإرهاب، وبالأولى ليتمكن الجيش من أداء مهمته، وهي الجهاد لإيصال الدعوة إلى الإسلام. ولما خاطبنا الله سبحانه وتعالى بشأن الإعداد، بيّن أن علته ترهيب الأعداء المعروفين، ومن ليسوا ظاهرين، فقال عز وجل:

“To strike terror” is the reason (Illah) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Therefore, it is a duty to provide all the arms and equipment for the Army in order that intimidation is produced and by greater reasoning in order to ensure that the Army is capable of carrying out its mission which is Jihad to convey the call to Islam. When Allah (swt) addressed us regarding preparation, He (swt) stated that the reason (Illah) for it is intimidating the known enemies, and those who are not apparent. Allah (swt) said.

“وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾ (سورۃ الأنفال: 60). وَيَجِبُ أَنْ نَلْتَفِتَ إِلَى الدِّقَّةِ البالغةِ في الآيةِ، حَيْثُ لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ سُبْحانَهُ وَتَعالَى المُسْلِمِينَ بِالإِعْدادِ لِلْقِتالِ فَحَسْبُ، بَلْ لِلْإِرْهابِ، وَهُوَ أَعْمَقُ أَثَرًا. وَذَلِكَ لِأَنَّ عِلْمَ العَدُوِّ بِقُوَّةِ المُسْلِمِينَ يَرُدُّهُ عَنْ مُهاجَمَتِهِمْ أَوْ مُواجَهَتِهِمْ. وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الأَساليبِ التي يُمْكِنُ أَنْ تُسْتَخْدَمَ لِكَسْبِ الحُروبِ وَتَحْقيقِ النَّصْرِ.

“And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify the enemy of Allah and your enemy and others besides them whom you do not know [but] whom Allah.” (TMQ 8:60). It is necessary to notice the precise accuracy of the verse, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting, but rather for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because the enemy’s knowledge of the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win wars and attain victory.