محكمة المظالم هي السلطة الوحيدة التي تملك أن تفصل فيما إذا كان التغيّر الذي يطرأ على حال الخليفة يُخرجه من الإمامة أم لا، وهي السلطة الوحيدة التي لها صلاحية عزله أو تحذيره.

The court of the Madhalim (injustices) is the only authority that can decide whether the change in the situation of the Khalifah removes him from the leadership or not, and it is the only authority that has the power to remove or warn him.

الدليل على أن وقوع أي أمر من الأمور التي يُعزل الخليفة بسببها، وتلك التي يستحق بها العزل، هو شكوى من المظالم، ولذلك يجب رفعه إلى ولي الأمر ليُعزل. وكذلك هو من الأمور التي تحتاج إلى إثبات، ولذلك يلزم أن يثبت أمام القاضي. ولما كانت محكمة المظالم هي التي تحكم برفع المظالم، وكان قاضيها هو صاحب الصلاحية في إثبات الظلم والحكم فيه، فإن محكمة المظالم هي التي تبتّ فيما إذا وقع أيٌّ من الأحوال العشر السابقة أم لم يقع، وفيما إذا كان الخليفة يُعزل أم لا.

The evidence is that the occurrence of any issue from the issues that the Khalifah is removed for and those for which his removal is deserved, is a complaint from the injustices, and so it must be removed. And in the same manner it is one of the issues that require confirmation, and so it is imperative to be established in front of a judge. Since the court of Madhalim (injustices) is the one which rules to remove the injustices, and its judge is the one who has the power to confirm the injustice and rule upon it, accordingly the court of Madhalim decides whether any of the previous ten circumstances have occurred or not, and whether the Khalifah is removed.

لكنْ إذا أصاب الخليفةَ أحدُ هذه الأحوال وتنحّى عن منصبه، فقد انتهى الأمر، وإذا رأى المسلمون أنّ عزله واجبٌ بسبب حدوث هذا الوضع، وخالفهم هو في ذلك، فإنّ الأمر يُحال إلى القضاء، لقول الله سبحانه: ﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [النساء: 59]؛ أي: إذا تنازعتم أنتم وأولو الأمر، وكان هذا نزاعًا بين صاحب السلطان والأمّة، فإنّ الردّ إلى الله سبحانه وإلى رسوله ﷺ هو الردّ إلى القضاء، أو بعبارة أخرى إلى محكمة المظالم.

However, if the Khalifah is afflicted by any of the circumstances and removes himself, then the issue is closed, and if the Muslims see that it is necessary for him to be removed due to this situation occurring and he disagrees with them, then the issue is referred to judgement due to the words of Allah (swt). “And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger.” (TMQ 4:59); in other words, if you and the people of authority disagreed, and this is a disagreement between the person of authority and the Ummah, and to refer it to Allah (swt) and His Messenger (saw) is to refer it to judgement, or in other words, the court of the Madhalim.

لمحكمة المظالم الحق في تحديد مدة الإنذار لرفع السيطرة عنه، أو مهلة تخليصه من السجن، وخلال هذه المدة يعمل الحاكم المؤقت، وبعدها إن تمكّن الخليفة من مباشرة صلاحياته دون أن يكون تحت سيطرة غيره أو مسجونًا، فإن عمل الحاكم المؤقت ينتهي. وإن لم تنتهِ السيطرة عليه أو سجنه، فإن المحكمة تحكم بعزله، ويبدأ الحاكم المؤقت بإجراءات تنصيب الخليفة الجديد.

The Madhalim court has the power to limit the period of notice to remove the mastery over him, or the period of grace for freeing him from imprisonment, during which the temporary leader would work, and after if the Khalifah then could carry out his powers without being under the mastery of others or imprisoned, then the work of the temporary leader would end. If the mastery over him or imprisonment did not end, then the court would rule to remove him, and the temporary leader would begin the process of appointing the new Khalifah.