المادة ١٦٥ - مسودة دستور دولة الخلافة | System Of Islam

المادة ١٦٥ - مسودة دستور دولة الخلافة | System Of Islam

0% read · 1 min left

مسودة دستور دولة الخلافة Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

المادة ١٦٥

Article 165

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 200 times

التنمية والاستثمار من قِبَل الصناديق الأجنبية داخل الدولة محرّمان. كما يُحظر منح الامتيازات للأجانب.

Development and investment by foreign funds within the State are forbidden. It is also prohibited to grant franchises to foreigners.

كلمتا: «الاستثمار» و«التنمية» مصطلحان غربيان. ومعنى الاستثمار أن المال نفسه يُنتج الربح، وذلك بتحصيل الفائدة (الربا). أما التنمية فمعناها استخدام المال في الصناعة أو الزراعة أو التجارة، من أجل إنتاج الربح.

The two words: “investment” and: “development” are Western terms. The term investment means that the money itself produces profit, which is by yielding interest. As for the term development, it means to use the money in industry, agriculture or trade, in order to produce profit.

بناءً على هذا الفهم، فإن كل استثمار غير جائز، لأنه ربا، والربا محرّم (حرام). وإن كان النص المتعلق بالاستثمار الأجنبي يُفسَّر بالقاعدة القائلة بأنه يُحظر التعامل بالربا مع الحربي، كما يُحظر مع الذمي والمسلم دون فرق بينهم، وذلك لعموم قوله تعالى:

Based upon this understanding, all investment is not allowed, since it is interest and interest is forbidden (Haram). Although the text regarding foreign investment is explained by the rule that it is prohibited to engage in interest with a Harbi, in the same way as a Dhimmi and a Muslim without any difference between them due to the generality of His (swt) words:

أما الامتيازات، فهي أيضاً مصطلح غربي، ولها معنيان. الأول: أن يُمنح دولةٌ أجنبيةٌ معينةٌ حقوقاً خاصةً على اعتبار أنها التزامٌ على الدولة الإسلامية، كالامتيازات التي منحتها الدولة الإسلامية في القرن التاسع عشر وهي في حالة ضعفها، وكالامتيازات التي كانت لبريطانيا وفرنسا في مصر، كأن يُحاكَم الرعايا الأجانب وفق قوانين بلادهم لا وفق أحكام الإسلام، ومثال ذلك أن لا يكون للدولة سلطانٌ على الأجانب. وهذه الامتيازات بهذا المعنى محرمةٌ من جهتين: الأولى: أنها تنتقص من سيادة الدولة الإسلامية، وتجعل للدول الكافرة سلطاناً على بلاد المسلمين، وهذا أمرٌ محرمٌ تحريماً قطعياً؛ والثانية: أنها تمنع تطبيق حكم الإسلام على غير المسلمين في الدولة الإسلامية، وتجعل حكم الكفر هو المطبق مكانه، وهذا أيضاً محرمٌ تحريماً قطعياً. ولذلك فإن الامتيازات بالمعنى المذكور محرّمةٌ.

As for concessions, it is also a Western term, and has two meanings. Firstly, that a particular foreign State is given special rights with the consideration that they are an obligation for that state upon the Islamic State, such as the concessions that the Islamic State gave in the nineteenth century while it was weak, and such as the concessions that Britain and France used to have in Egypt, such as the foreign subjects being judged according to the laws of their country rather than the laws of Islam, and the example of the State having no authority over the foreigners. These concessions, with this meaning, are forbidden from two angles; firstly: they take away from the sovereignty of the Islamic State, and give the disbelieving States authority over the Islamic lands, which is something decisively forbidden (Haram Qat’an); secondly: they prevent the rule of Islam being applied upon the non-Muslims in the Islamic State and make the rule of disbelief (Kufr) applicable in its stead, which is also decisively forbidden. Due to this, concessions according to the meaning mentioned are prohibited.