Islam heeft het martelen en het toebrengen van schade aan mensen verboden. Muslim overleverde van Hisham bin Hakeem, die zei: “Ik getuig dat ik de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen: ‘Allah zal degenen straffen die de mensen in de Dunya straffen.’” Hij ﷺ zei ook: “Er zijn twee soorten mensen van het Vuur die ik nog niet heb gezien; sommige mensen die zwepen hebben als de staarten van ossen, waarmee zij de mensen geselen.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

Islam has forbidden the torturing and harming of people. Muslim narrated from Hisham bin Hakeem, who said; “I bear witness that I heard the Messenger of Allah (pbuh) say; ‘Allah will punish those who punish the people in the Dunya.’” He (pbuh) also said; “There are two types of the people of Hellfire I have not seen yet; some people who have whips like the tails of oxes by which they flog the people.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

De Islam heeft ook het schenden van de heiligheid, waardigheid, bezittingen en eer van mensen verboden, evenals het onteren van de heiligheid van hun huizen. De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Alle zaken van een moslim zijn onschendbaar voor zijn broeder in het geloof: zijn bloed, zijn bezit en zijn eer”, uit een overlevering (Hadith) overgeleverd door Muslim op gezag van Abu Hurairah. Hij ﷺ zei ook terwijl hij Tawaf maakte rond de Ka’aba:

Islam has also forbidden the violation of people’s sanctities, dignity, funds and honour, and the dishonouring of the sanctity of their homes. The Messenger of Allah (pbuh) said; “All things of a Muslim are inviolable for his brother in belief: his blood, his wealth and his honour”, from a Hadith narrated by Muslim on the authority of Abu Hurairah. He (pbuh) also said while making Tawaf around the Ka’aba:

“Hoe prachtig je eruitziet, en hoe zoet is je geur. Hoe groots ben je en hoe groots is je heiligheid. Bij Degene in Wiens Hand de ziel van Muhammed ﷺ is, de heiligheid van de gelovige is voor Allah groter dan die van jou, (dat wil zeggen) zijn bezit en zijn bloed, en om niet anders over Hem te denken dan het goede.” [Overgeleverd door Ibnu Majah op gezag van Ubaid Allah bin Amru] Hij ﷺ zei ook: “Het beledigen van de moslim is een agressie en het bevechten van hem is ongeloof.” [Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim op gezag van ‘Abdullah bin Mas’ood] Hij zei met betrekking tot de heiligheid van de huizen: “Als een persoon zonder toestemming een blik in jouw huis zou werpen en jij zou hem met een steen raken en zo zijn ogen zou uitsteken, dan zou er geen verwijt op jou rusten.” [Overgeleverd door Muslim van Abu Hurairah] Er is overgeleverd op gezag van Sahl Ibnu Sa’d Al-Sa’idi dat een man eens door het gat van de deur van de Boodschapper van Allah ﷺ keek, de Boodschapper van Allah ﷺ was op dat moment zijn hoofd aan het krabben met een vork. Hij ﷺ zei: “Als ik zou weten dat jij door de deur keek, dan zou ik deze in je ogen hebben gestoken. Voorwaar, het vragen om toestemming is bepaald om te beschermen tegen de blik.” [Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim] Hij ﷺ zei ook: “Hij die in het huis van mensen kijkt zonder hun toestemming, het is hen toegestaan zijn oog uit te steken.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

“How splendid you look, and how sweet is your scent. How grand you are and how grand is your sanctity. By Whom in Whose Hand is the soul of Muhammed, the sanctity of the believer is greater to Allah than yours, (that is) his wealth and his blood, and not to think of Him except good.” [Narrated by Ibnu Majah on the authority of Ubaid Allah bin Amru] He (pbuh) also said; “Abusing the Muslim is an aggression and fighting Him is disbelief.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim on the authority of ‘Abdullah bin Mas’ood] He said regarding the sanctity of the houses; “If a person were to cast a glance in your house without permission and you hit Him with a stone and thus gouged out his eyes, there would be no blame on you.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah] It has been reported on the authority of Sahl Ibnu Sa’d Al-Sa’idi that a man once peeped through the hole of the door of the Messenger of Allah (pbuh), the Messenger of Allah (pbuh) was at the time scratching his head with a fork. He (pbuh) said; “If I were to know that you had been peeping through the door, I would have thrust this into your eyes. Indeed , seeking permission was made to protect against the glance.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim] He (pbuh) also said; “He who peeps into some people’s house without their permission, it is allowed for them to gouge out his eye.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

De Islam heeft het ook verboden om spionnen op de moslims te bedrijven, hen te bespioneren, hen te achtervolgen en in hun vertrouwelijke en persoonlijke zaken te kijken. Het heeft de moslim ook verboden om een spion te zijn voor andere moslims. Allah (SWT) zegt: “O jullie die geloven, vermijd vermoedens zoveel mogelijk, want vermoedens zijn in sommige gevallen een zonde, en bespied elkaar niet.” [TMQ Al-Hujurat: 12]

Islam has also forbidden spying on the Muslims, watching them, chasing them and looking into their confidential and personal news. It has also forbidden the Muslim from being a spy on other Muslims. Allah (swt) says; “O you who believe, avoid suspicion as much as possible, for suspicion in some cases is a sin, and do not spy on each other.” [TMQ Al-Hujurat: 12]

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Vermijd achterdocht, want achterdocht is de zwaarste leugen in spraak, en wees niet nieuwsgierig naar elkaar en bespied elkaar niet, en keer elkaar niet de rug toe, haat elkaar niet, en wees dienaren van Allah en wees broeders.” [Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim van Abu Hurairah] En Hij ﷺ zei ook: “O jullie mensen die met jullie tong geloofden, maar het geloof (Iman) nog niet in jullie harten is binnengekomen, laster de moslims niet en zoek niet naar hun zwakheden. Want wie de Awraat (de gebreken) van de moslims zoekt, Allah zal de zijne zoeken, en wie Allah zijn Awra (gebrek) zoekt, Hij zal hem zelfs in zijn eigen huis blootleggen.” [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

The Messenger of Allah (pbuh) said; “Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk, and do not be inquisitive about one another and do not spy on one another, and do not turn one’s back to each other, do not hate each other, and be servants to Allah and be brothers.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim from Abu Hurairah] And He (pbuh) also said; “O you people who believed with your tongue, and Iman has not yet entered your hearts, do not backbite the Muslims, and do not search for their weaknesses. For He who sought the Awraat (the defects) of the Muslims Allah would follow his, and He whom Allah follows his Awra (defect), He would also expose Him even in his own home.” [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

Het vers (Ayah) en de overleveringen (Hadith) verbieden de moslims om tegen moslims te spioneren en om hun ‘Awraat’ (gebreken) na te jagen. Zij waarschuwen dat wie de ‘Awraat’ (gebreken) van de moslims najaagt, Allah zijn Awraat (gebreken) zal najagen en hem zal ontmaskeren. Andere overleveringen (Hadith) zijn overgeleverd waarin de moslims worden verboden om voor inlichtingendiensten te werken om moslims te bespioneren. Al-Miswar rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Wie iets eet door een moslim te schaden, zal Allah hem inderdaad iets soortgelijks uit de Hel (Jahannam) voeden. En wie zichzelf kleedt in een kledingstuk door een moslim te schaden, zal Allah hem inderdaad een kledingstuk vergelijkbaar daarmee in de Hel (Jahannam) kleden.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

The Ayah and the Ahadith forbid the Muslims from spying against the Muslims and from following their ‘Awraat’ (defects). They warn that He who follows the ‘Awraat’ (defects) of the Muslims, Allah will follow his Awraat (defects) and will expose him. Other Ahadith have been reported forbidding the Muslims from working for the intelligence agencies to spy on the Muslims. Al-Miswar reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Whoever ate something by harming a Muslim, Allah will indeed feed Him the like of it from Jahannam. And whoever clothed himself with a dress by harming a Muslim, indeed Allah will clothe Him a dress similar to it in Jahannam.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

Het is eveneens verboden om te spioneren op de burgers behorend tot de Dhimmah, aangezien zij gelijk zijn aan de moslims wat betreft de omgang en het rechtvaardig behandeld worden. De Boodschapper van Allah ﷺ beval dat de Dhimmah vriendelijk behandeld moesten worden en Hij verbood hen schade toe te brengen; Hij ﷺ zei: “Degene die een persoon onder een verbond schade toebrengt, of hem meer belast dan hij kan dragen, zal ik tegen hem pleiten op de Dag des Oordeels.” [Overgeleverd door Yahya bin Adam in het boek van Al-Kharaaj] ‘Umar zei: “Ik adviseer de kalief na mij om goed te zijn tegen degenen die onder de bescherming staan van de Boodschapper van Allah ﷺ; hij moet hun verbond (eed) nakomen, voor hun bescherming strijden en hen niet meer belasten dan zij kunnen dragen.” [Overgeleverd door Yahya bin Adam] Het vers (Ayah) en de overleveringen (Hadith) — hoewel zij algemeen zijn over de onrechtmatigheid van spioneren — sluiten het spioneren tegen de oorlogvoerende ongelovigen uit, of zij nu daadwerkelijk of potentieel oorlogvoerend zijn. Er zijn andere overleveringen (Hadith) die het verbod op spioneren specificeren voor anderen dan de oorlogvoerende ongelovigen. Spioneren tegen de oorlogvoerende ongelovigen is niet verboden, maar eerder een plicht, en daarom moet de Islamitische Staat dat doen. Dit komt doordat de Boodschapper van Allah ﷺ ‘Abdullah bin Jahsh met acht groepen mensen van de emigranten (Muhajirun) naar Nakhla tussen Al-Taif en Makkah stuurde om de bewegingen van Qur’aysh te monitoren en nieuws over hen te verzamelen. Spioneren tegen de ongelovige vijand is een zaak waar de Islamitische strijdkrachten en de Islamitische Staat niet zonder kunnen.

It is similarly forbidden to spy on the citizens from the people of the Dhimmah, for they are equal to the Muslims in terms of dealing and being dealt with fairly. The Messenger of Allah (pbuh) ordered that the Dhimmah should be treated nicely and He forbade harming them, He (pbuh) said; “He who harms a person under covenant, or charged Him more than He can, I will argue against Him on the Day of Judgement.” [Narrated by Yahya bin Adam in the book of Al-Kharaaj] ‘Umar said; “I recommend to the Khaleefah after me to be good to those who are under the protection of the Messenger of Allah (pbuh), He has to fulfil to them their covenant (oath), to fight for protecting them and to not be charged more than they can afford.” [Narrated by Yahya bin Adam] The Ayah and the Ahadith - although they are general about the unlawfulness of spying-exclude the spying against the belligerent disbelievers, whether they were actually or potentially belligerent. There are other Ahadith that specify the prohibition of spying to other than the belligerent disbelievers. Spying against the belligerent disbelievers is not forbidden, rather it is an obligation, and so the Islamic State must do that. This is because the Messenger of Allah (pbuh) sent ‘Abdullah bin Jahsh with eight bands of people from the Muhajireen, to Nakhla between Al-Taif and Makkah to monitor the movements of Qur’aysh and gather news about them. Spying against the disbelieving enemy is a matter that the Islamic armed forces and the Islamic State cannot do without.

Spionage tegen de ongelovige vijanden is een plicht die de Islamitische Staat moet vervullen. Het is ook haar plicht om een tegeninlichtingendienst te hebben om elke spionage te bestrijden waaraan zij wordt onderworpen door de ongelovigen. Dit is omdat Al-Bukhari rapporteerde op gezag van Salama Ibnu Akwa’, die zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ kwam een spion tegen tijdens een reis; de spion zat tussen enkele metgezellen van de Profeet ﷺ te praten en vervolgens glipte hij weg. Hierop zei de Boodschapper van Allah ﷺ: ‘Ga achter hem aan en dood hem.’ Dus ik was iedereen voor en ik doodde hem, waarna de Boodschapper van Allah ﷺ mij de buit van die spion gaf.” Ahmed vertelde een incident van Furat Ibnu Hayyan, die zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ beval zijn dood. Hij was een spion en een bondgenoot van Abu Sufyan en hij passeerde een kring van de helpers (Ansar) en zei: ‘Ik ben een moslim.’ Een man van de helpers (Ansar) zei: ‘O Boodschapper van Allah ﷺ, hij zegt dat hij een moslim is.’ De Boodschapper van Allah ﷺ antwoordde: ‘Er zijn mannen onder jullie op wiens geloof wij vertrouwen, en Furat Ibnu Hayyan is een van hen.’” Al-Bukhari rapporteerde op gezag van ‘Ali bin Abi Talib (moge Allah tevreden met hem zijn), die zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ stuurde mij samen met Az-Zubair en Al-Miqdad bin Al-Aswad, en zei: ‘Ga voort totdat jullie de tuin van Khakh bereiken, jullie zullen daar een tha’ina (een vrouw die op een kameel rijdt) vinden die een brief draagt, neem deze dus van haar over.’ Wij vertrokken te paard met hoge snelheid totdat wij de tuin bereikten, en wij vonden de tha’ina. Wij zeiden tegen haar: ‘Haal de brief tevoorschijn.’ Zij zei: ‘Ik heb geen brief.’ Wij zeiden: ‘Haal hem tevoorschijn, anders trekken wij je kleding uit.’ Dus zij haalde hem uit haar vlecht en wij brachten het terug naar de Boodschapper van Allah ﷺ.” Deze incidenten geven aan dat het bestuur in de islam geen onderdrukkend bewind is, en het is verboden om dergelijk te zijn, want een onderdrukkend bewind brengt ernstige schade toe aan de moslims, spreekt de regels van de sharia tegen, en is ook in strijd met het principe van de sharia dat stelt: “geen schade toebrengen en geen schade berokkenen”, “La Dharara Wala Dhirar”.

Spying against the disbelieving enemies is a duty that the Islamic State must perform. It is also its duty to have a counter intelligence service to combat any spying it is subjected to by the disbelievers. This is because Al- Bukhari reported on the authority of Salama Ibnu Akwa’, who said; “The Messenger of Allah (pbuh) encountered a spy while on a journey; the spy sat among some of the Prophet’s companions talking and then He snuck away. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said; ‘Go after Him and kill him.’ So I beat everyone to Him and I killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) gave me the booty of that spy.’” Ahmed narrated an incident from Furat Ibnu Hayyan, who said, “The Messenger of Allah (pbuh) ordered his killing. He was a spy, and an ally of Abu Sufyan and He passed by a circle of the Ansar and said; ‘I am a Muslim.’ A man from the Ansar said; ‘O Messenger of Allah (pbuh) He says that He is a Muslim.’ The Messenger of Allah (pbuh) replied; ‘There are men among you whom we entrust to their belief, and Furat Ibnu Hayyan is one of them.’” Al- Bukhari reported on the authority of ‘Ali bin Abi Talib (rta), who said; “The Messenger of Allah (pbuh) sent me together with Az-Zubair and Al-Miqdad bin Al-Aswad, and said; ‘Go forth until you reach the garden of Khakh, you will find a tha’ina (a woman riding a camel) who is carrying a letter, so take it from her.’ We set off riding at high speed until we reached the garden, and we found the tha’ina. We said to her; ‘Get out the letter.’ She said; ‘I have no letter.’ We said; ‘Get it out or else we take off the dress. So she got it out of her braid and we brought it back to the Messenger of Allah (pbuh).” These incidents’ indicate that ruling in Islam is not an oppressive rule, and it is forbidden for it to be such, for oppressive ruling brings grave harm to the Muslims, contradicts the Shari’ah rules, and also disagrees with the Shari’ah principle that states “no harming and no self-inflicted harm”, “La Dharara Wala Dhirar”.

Het geeft ook aan dat het voor de Islamitische Staat verboden is om een inlichtingendienst op te richten om te spioneren tegen de burgers, zowel moslims als niet-moslims, en dat het verboden is hen schade toe te brengen.

It also indicates that it is forbidden for the Islamic State to set up an intelligence organisation to spy against the citizens, Muslims and non- Muslims alike, and that it is forbidden to harm them.

Het is de plicht van de Staat om een inlichtingendienst op te richten om te spioneren tegen de ongelovigen (Kafir) en informatie over hen te verzamelen, en om de spionage te bestrijden die zij tegen de Staat uitvoeren.

It is the duty of the State to set up an intelligence service in order to spy against the Kuffar and gather information about them and to combat the espionage they carry out against the State.