Peradilan Perkara Kezaliman (Madhalim) tidak terbatas pada sidang pengadilan, permintaan terdakwa, atau kehadiran penggugat. Lembaga ini berwenang memeriksa setiap perkara kezaliman, meskipun tidak ada penggugat.

The judiciary of the Injustice Acts (Madhalim) is not restricted by a court session or the request of the defendant or the presence of the plaintiff. It has the authority to look into any case of injustice even if there is no plaintiff.

Buktinya adalah dalil yang menegaskan syarat-syarat sahnya sidang untuk memeriksa suatu perkara tidak berlaku bagi Mahkamah Mazalim (Madhalim), karena tidak adanya penggugat, sebab tidak disyaratkan kehadiran penggugat, karena ia akan memeriksa kezaliman (Madhlamah) meskipun tidak ada seorang pun yang menjadi penggugat. Demikian pula, tidak disyaratkan kehadiran tergugat, karena mahkamah memeriksa perkara tanpa mensyaratkan kehadiran tergugat, sebab yang diperiksa secara cermat adalah kezaliman (Madhlamah) dan tergugatnya. Oleh karena itu, dalil yang menjadikan sidang pengadilan sebagai syarat adalah sabda Rasulullah ﷺ.

Its proof is the evidence which confirms the conditions for the correct session to look into a case does not apply to the Court of Injustices (Madhalim) due to the absence of a plaintiff, since there is no requirement for the presence of a plaintiff, as it will look into the injustice (Madhlamah) even if no one was a plaintiff. Also, the lack of necessity for the defendant to be present, because the court looks into the case without requiring the defendant to be present since it is looking closely at the injustice (Madhlamah) and the defendant. Therefore, the evidence which makes the court session a condition - which is the words of the Messenger (pbuh).

.» أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

.» أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

"Kedua pihak yang berperkara duduk di hadapan hakim (di antara kedua tangannya)." diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud dari ‘Abdullah bin Az-Zubair, dan

“The two litigants sit in front of the judge (between his hands).” reported by Ahmad and Abu Dawud from ‘Abd Allah Bin Al-Zubayr, and.

.» إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

.» إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

"ketika kedua pihak yang berselisih duduk di hadapanmu" yang diriwayatkan oleh Ahmad dari Ali (ra) - tidak berlaku. Berdasarkan hal itu, Mahkamah Pengaduan Kezaliman (Madhalim) dapat memeriksa kezaliman (Madhlamah) semata-mata karena kezaliman itu terjadi, tanpa batasan apa pun, baik karena tempat, waktu, sidang pengadilan, maupun hal lainnya.

“when the two litigants sit in front of you” reported by Ahmad from Ali (ra) - does not apply. Based upon that, the Court of Injustices (Madhalim) can look into the injustice (Madhlamah) simply due to it arising, without any restraint at all, neither due to location, time, nor court session, or anything else.

Namun, karena kedudukan pengadilan ini dilihat dari sisi kewenangannya, dahulu ia dikelilingi oleh hal-hal yang memberinya citra yang megah dan agung. Pada masa para Sultan di Mesir dan Asy-Syam, majelis Sultan tempat perkara-perkara kezaliman (Madhalim) diperiksa disebut "Rumah Keadilan", dan salah seorang wakilnya memimpin sidang dengan dihadiri para hakim dan ahli fikih. Al-Maqrizi menyebutkan dalam kitabnya yang berjudul "Al-Suluk Ila Ma'rifat Duwal Al-Muluk" (Jalan Menuju Pengetahuan tentang Negara-Negara Para Raja), bahwa Sultan Al-Malik Al-Salih Ayyub menunjuk para wakil untuk bertindak atas namanya di Rumah Keadilan. Mereka biasa duduk di sana untuk menghilangkan kezaliman (Madhalim), dan di sana hadir para saksi, hakim, dan ahli fikih. Tidak ada salahnya menjadikan Pengadilan Kezaliman (Madhalim) sebuah bangunan yang megah, karena hal ini termasuk perkara yang dibolehkan, terlebih jika hal itu mencerminkan kewibawaan keadilan.

However, due to the position of this court, from the angle of its powers, it used to be surrounded by what gave it an imposing and great image. In the time of the Sultans in Egypt and Ash-Sham the sitting of the Sultan during which the injustices (Madhalim) were looked into was called “The House of Justice”, and one of his delegates would undertake the session with judges and jurists present. Al-Maqrizi mentioned in his book entitled “Al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk” (The Way to Know the States of the Kings), that the Sultan Al-Malik Al-Salih Ayyub appointed deputies to act on his behalf in the House of Justice. They used to sit there to remove the injustices (Madhalim), and there would be witnesses, judges and jurists all present. There is no harm in making the Court of Injustices (Madhalim) a splendid building, for this would be from the permitted issues, especially if this reflected the might of justice.