Harus ada kelas mingguan dalam ilmu-ilmu Islam dan bahasa Arab, dengan waktu dan jumlah jam yang dialokasikan sama dengan kelas untuk ilmu-ilmu lainnya.

There must be weekly classes in Islamic sciences and Arabic, with the same time and amount allocated as the classes for the rest of the sciences.

Ilmu yang diajarkan terbagi menjadi dua jenis: ilmu pengetahuan untuk mengembangkan akal, agar seseorang dapat menilai kata-kata, perbuatan dan benda dari sudut hakikat dan karakteristiknya, serta dari sudut kesesuaiannya dengan fitrah manusia – seperti kimia, fisika, astronomi, matematika dan ilmu-ilmu eksperimental lainnya. Ilmu ini tidak memiliki hubungan langsung dengan pembentukan kepribadian. Adapun ilmu syariat tentang kata-kata, perbuatan dan benda, untuk menjelaskan hukum syariat yang bersifat taklifi, apakah wajib, sunnah, mubah, makruh, atau haram, atau untuk menjelaskan Ahkam Al-Wad’ seperti apakah sesuatu itu sebab, syarat, atau penghalang, atau apakah ia rukhsah (keringanan) atau ‘azimah (hukum asal), atau apakah ia sahih, batil, atau fasid, dan sesuai dengan itu mentalitas Islam dibentuk. Jika hukum-hukum syariat ini disertai dengan tujuan agar seorang Muslim mengambil sikap Islami terhadap benda, perbuatan dan kata-kata dari segi kecenderungannya terhadap atau menentangnya, serta mengambil atau meninggalkannya ketika memenuhi kebutuhan jasmani dan naluri-naluri, maka watak Islami pun terbentuk. Kepribadian Islami dibentuk dari mentalitas dan watak Islami tersebut, yang menjadikan akidah Islam sebagai dasar bagi pemikiran dan kecenderungannya. Islam memerintahkan seorang Muslim untuk memikirkan penciptaan alam semesta, manusia, dan kehidupan, sebagaimana firman-Nya (SWT):

The taught subjects are of two types: scientific knowledge to develop the mind, in order that the person can judge the words, actions and objects from the angle of their reality and characteristics, and from the angle of their adaptation to human nature – such as chemistry, physics, astronomy, mathematics and other experimental sciences. This knowledge has no direct relationship with the building of the personality. As for the Shari’ah knowledge of the words, actions and objects, in order to explain the defining Shari’ah rule (Taklifi), if it was obligatory, recommended, permitted, disliked or prohibited, or to explain the Ahkam Al-Wad’ such as whether it was a cause, condition or prevention, or a concession (Rukhsa) or an original rule (‘Azimah), or if it was valid (Sahih), void (Batil) or defective (Fasid), and accordingly the Islamic mentality is built. If these Shari’ah rules are accompanied by the goal of getting the Muslim to take an Islamic position towards objects, actions and words in terms of their inclinations towards or against them, and to take or leave them when fulfilling their bodily needs and instincts, then the Islamic disposition is built. The Islamic personality is built from the Islamic mentality and disposition, which makes the Islamic belief (‘Aqeedah) the basis for its thoughts and inclinations. Islam asks the Muslim to think about the creation of the universe, mankind and life, such as His (swt) words:

“Dan renungkanlah tentang penciptaan langit dan bumi.” (QS. 3:191): “Maka tidakkah mereka memperhatikan unta, bagaimana ia diciptakan?” (QS. 88:17) dan: “Demikianlah Allah (swt) menghidupkan orang-orang yang mati, dan Dia memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda-Nya agar kamu berpikir.” (QS. 2:73). Demikian pula, Islam juga meminta seorang Muslim untuk tunduk kepada aturan Syari'ah dalam hukum, perbuatan, dan kecenderungannya. Allah (swt) berfirman:

“And give thought to the creation of the heavens and the earth.” (TMQ 3:191): “Then do they not look at the camels - how they are created?” (TMQ 88:17) and: “Thus does Allah (swt) bring the dead to life, and He shows you His signs that you might reason.” (TMQ 2:73). In the same manner, Islam also asks the Muslim to adhere to the Shari’ah rules in his laws, actions and inclinations: He (swt) said:

“Tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak (benar-benar) beriman hingga mereka menjadikanmu (wahai Muhammad ﷺ) sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan di antara mereka, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap keputusan yang engkau berikan, dan mereka menerimanya dengan penuh kepasrahan.” (TMQ 4:65), dan: “Apa yang diberikan Rasul (ﷺ) kepadamu, maka terimalah; dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah.” (TMQ 59:7), dan: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian menjadikan bapak-bapak dan saudara-saudara kalian sebagai pelindung jika mereka lebih memilih kekafiran daripada keimanan.” (TMQ 9:23), dan: “Dan katakanlah: ‘Bekerjalah kalian, maka Allah (SWT) akan melihat pekerjaan kalian, begitu pula Rasul-Nya (ﷺ) dan orang-orang mukmin. Dan kalian akan dikembalikan kepada Zat Yang Maha Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu Dia akan memberitahukan kepada kalian apa yang telah kalian kerjakan.’” (TMQ 9:105).

“But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission.” (TMQ 4:65), and: “And whatever the Messenger (pbuh) has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from.” (TMQ 59:7), and: “O you who have believed, do not take your fathers or your brothers as allies if they have preferred disbelief over belief.” (TMQ 9:23), and: “And say, "Do [as you will], for Allah (swt) will see your deeds, and [so, will] His Messenger (pbuh) and the believers. And you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."” (TMQ 9:105).

Sebagaimana sekolah diminta untuk menjadi inkubator pertama dalam membentuk kepribadian Islami yang unggul, dengan pengetahuan tentang kaidah-kaidah dasar fikih (Usul Al-Fiqh), bahasa, dan Tafsir, sekolah juga diminta untuk menjadi inkubator pertama dalam membentuk kepribadian Islami yang unggul dengan ilmu pengetahuan seperti ilmu atom, astronomi, dan komputasi. Umat Islam yang telah melahirkan para pemimpin dalam politik, pemerintahan, dan jihad seperti Abu Bakar (ra), Khalid (ra), dan Salahuddin Al-Ayyubi, adalah umat yang sama yang melahirkan para ulama dalam fikih dan ilmu pengetahuan seperti Al-Syafi'i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi, dan Ibnu Al-Haytham. Tujuan pengajaran seluruh ilmu ini pada tingkat sekolah adalah untuk membentuk kepribadian Islami siswa, dan untuk mempersiapkannya memasuki kehidupan praktis, atau mempersiapkannya melanjutkan studi yang lebih tinggi guna melahirkan pribadi-pribadi unggul yang diperlukan untuk mengangkat tingkat intelektual dan ilmiah umat, serta mempersiapkannya untuk memimpin dunia dalam membawa seluruh manusia dari kegelapan kekufuran menuju cahaya Islam, dan dari kezaliman hukum buatan manusia menuju keadilan hukum Syariah. Demikian pula, bekerja untuk memanfaatkan apa yang ada di langit dan di bumi demi kemaslahatan dan kesejahteraan umat manusia dalam hal yang diridhai Allah (SWT), sesuai dengan firman-Nya:

Just as it is requested from the school to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality, in the knowledge of the rules of the basis of jurisprudence (Usul Al-Fiqh), language and Tafsir, it is also requested to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality with the scientific knowledge such as atomic science, astronomy and computing. The Islamic Ummah which gave birth to leaders in politics, governance and Jihad such as Abu Bakr (ra), Khalid (ra) and Salah Al-Deen, is the same Ummah which gave birth to the scholars in jurisprudence and science such as Al-Shafi’i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi and Ibn Al-Haytham. The goal of teaching all of this knowledge in the school stage is to build the Islamic personality of the student, and to prepare him to enter into the realm of practical life, or to prepare him to continue higher studies in order to create distinguished personalities which are necessary to raise the intellectual and scientific level of the Ummah, and to prepare it to lead the world to take all the people from the darkness of disbelief to the light of Islam, and from the oppression of man made law to the justice of the Shari’ah law. And in the same manner to work to harness what is in the heavens and the earth for the benefit and well being of mankind in that which pleases Allah (swt), in accordance with His (swt) words:

“Tetapi carilah, dengan apa yang telah Allah berikan kepadamu, negeri akhirat; dan janganlah kamu lupakan bagianmu dari dunia.” (TMQ 28:77).

“But seek, through that which Allah (swt) has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world.” (TMQ 28:77).

Berdasarkan hal ini, akan ada kelas-kelas dalam ilmu pengetahuan ilmiah dan syariah, dan wajib menyeimbangkan kelas-kelas tersebut agar memenuhi kebutuhan kedua bagian ini, sehingga seorang Muslim mampu hidup di bumi ini, yang Allah (SWT) jadikan dia sebagai khalifah di atasnya, dengan cara yang dicintai oleh Allah (SWT) dan Rasul-Nya ﷺ. Ilmu pengetahuan ilmiah yang kita maksud adalah ilmu-ilmu yang tidak memiliki hubungan langsung dengan pandangan tentang kehidupan, dan tidak bersumber dari akidah Islam, melainkan dibangun di atasnya, seperti keterampilan dan pengetahuan yang diperlukan untuk mempersiapkan murid memasuki dunia kehidupan praktis. Hal pertama yang diajarkan kepada murid adalah ilmu-ilmu yang diperlukan untuk berinteraksi dengan lingkungan tempat ia tinggal, seperti matematika dan ilmu umum tentang alat-alat dan mesin yang digunakan, seperti peralatan elektronik dan listrik, serta perkakas rumah tangga. Demikian pula, prinsip dan aturan lalu lintas di jalan raya dan jalan-jalan kota. Pengajaran mata pelajaran ini harus memperhatikan lingkungan tempat tinggal murid, misalnya apakah lingkungannya industri, pertanian, atau perdagangan, dan apakah daerahnya pegunungan, gurun, atau dataran, serta apakah cuacanya panas atau dingin. Tujuan pengajaran mata pelajaran ini hingga usia sepuluh tahun adalah agar murid mampu berinteraksi dengan benda-benda di sekitarnya, dan memanfaatkannya sesuai dengan usia dan kebutuhannya.

Based upon this, there will be classes in scientific and Shari’ah knowledge, and it is obligatory to balance the classes to meet the requirements of the two sections in order for the Muslim to be capable to live on this earth which Allah (swt) made him a successor upon, in a manner which Allah (swt) and His Messenger (pbuh) love. The scientific knowledge that we are concerned with are those that do not have a direct relationship with the viewpoint about life, and do not emanate from the Islamic belief, but rather are built upon it, such as the necessary skills and knowledge to prepare the student to enter the realm of practical life. The first thing that the student is taught are those sciences that are necessary to interact with the environment he lives in such as mathematics and the general sciences about the tools and machinery used such as electronic and electrical equipment, and domestic tools. And in the same manner the principles and rules of traffic in the roads and streets, and the teaching of these subjects would take into account the environment in which the students live, such as if it was industrial, agricultural or trade, and if it was mountainous, desert or a plain, and whether it was hot or cold. The goal in teaching these subjects until the age of ten is to enable the student to interact with the things around them, and to utilise them according to their age and needs.

Setelah usia sepuluh tahun, mereka mulai diajarkan cabang-cabang matematika secara bertahap, demikian pula ilmu-ilmu lain seperti fisika, kimia, dan biologi, serta olahraga yang bermanfaat seperti renang, lompat, dan menembak sasaran. Setelah baligh, mereka diajarkan keterampilan militer di bawah pengawasan tentara, kemudian mereka dapat melanjutkan ke lembaga pendidikan tinggi dan universitas untuk mempelajari ilmu yang bermanfaat dari bidang-bidang ilmu sejauh yang diperlukan.

After the age of ten, they start to be taught the branches of mathematics in stages, and similarly the other sciences such as physics, chemistry and biology, and beneficial sports such as swimming, jumping and shooting at targets. After puberty they are taught military skills under the supervision of the army, and then they can continue in the higher education institutions and universities to learn beneficial knowledge from the sciences to the extent necessary.