Lembaga Kantor Media bertanggung jawab menyusun dan melaksanakan strategi media politik bagi Negara guna mendukung kepentingan Islam dan kaum Muslimin. Secara internal, lembaga ini berupaya membangun masyarakat Islam yang kuat dan kokoh, serta membantah yang bersifat jahat dan menegaskan yang baik. Dalam urusan luar negeri, lembaga ini bertugas mendakwahkan Islam dalam keadaan damai maupun perang, dengan cara menjelaskan keagungan Islam, keadilannya, dan kekuatan pasukannya, serta menyingkap kerusakan dan kezaliman sistem buatan manusia serta kelemahan pasukannya.

The institution of the Media Office is responsible for drawing up and executing the political media strategy for the State in order to support the interests of Islam and the Muslims. Internally, it works to build an Islamic society that is strong and cohesive, and it refutes that which is malicious while confirming that which is good. In external affairs it is to promote Islam during peace and war, in a manner that explains the greatness of Islam, its justice and the strength of its army, and expose the corruption and oppression of manmade system and the weakness of its army.

Media merupakan salah satu urusan penting bagi dakwah Islam dan bagi Negara. Ia bukanlah salah satu kepentingan rakyat yang berada di bawah kewenangan departemen urusan rakyat. Sebaliknya, media terhubung langsung dengan Khalifah sebagai sebuah institusi yang mandiri, sama seperti institusi-institusi Negara lainnya.

Media is one of the important matters for the call to Islam (Da’wah) and the State. It is not one of the interests of the people that are under the authority of the department of peoples’ affairs. Rather, it is directly connected to the Khalifah as an independent institution, just like any of the institutions of the State.

Kehadiran kebijakan media yang menonjol dan secara kuat serta efektif menyajikan Islam akan menggugah pikiran masyarakat untuk berpaling kepada Islam, mempelajarinya, dan merenungkannya. Hal ini juga memudahkan penggabungan wilayah-wilayah Islam ke dalam Negara Khilafah. Selain itu, terdapat banyak persoalan media yang erat kaitannya dengan Negara, dan persoalan tersebut tidak boleh dipublikasikan tanpa instruksi Khalifah. Hal ini tampak dalam urusan militer dan persoalan terkait, seperti pergerakan pasukan, berita kemenangan dan kekalahan, serta industri militer. Jenis berita semacam ini harus langsung dihubungkan dengan Imam agar ia dapat memutuskan berita mana yang harus disembunyikan dan berita mana yang harus diumumkan serta disebarluaskan.

The presence of a distinguished media policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, to study it and to think about it. It also facilitates the annexation of Islamic lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of media which are closely related to the State and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so he can decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised.

Dalil untuk hal ini adalah Al-Kitab dan As-Sunnah. Adapun dari Al-Kitab, yaitu firman-Nya (SWT):

The evidence for this is the Book and the Sunnah. With regards to the Book, His (swt) saying:

"Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau ketakutan, mereka menyebarkannya. Padahal jika mereka mengembalikannya kepada Rasul {ﷺ} atau kepada ulil amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang (pandai) menyimpulkan dapat mengetahuinya dari mereka. Adapun subjek ayat ini adalah berita." Note: the Qur'an verse text is in {…} as in the source format, and the ﷺ placement follows the rules: it appears once after the Messenger mention, inside the verse braces for the verse's reference to the Messenger, since the original's "(pbuh)" is a honorific attached to the Messenger. The final sentence translates the editorial remark about the subject of the verse.

“And when there comes to them information about [public] security or fear, they spread it around. But if they had referred it back to the Messenger (pbuh) or to those of authority among them, then the ones who [can] draw correct conclusions from it would have known about it.” (TMQ 4:83) - the subject of the verse is the news.

Adapun dari Sunnah, yaitu riwayat Ibnu ‘Abbas tentang penaklukan Makkah yang diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, dinilai shahih berdasarkan syarat Muslim, dan Adz-Dzahabi membenarkannya. Riwayat tersebut menyebutkan:

With regards to the Sunnah it is the narration of Ibn ‘Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as authentic based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The narration mentions:

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

"Berita itu disembunyikan dari orang-orang Quraisy; sehingga kabar Rasulullah ﷺ tidak sampai kepada mereka, dan mereka pun tidak mengetahui apa yang beliau rencanakan terhadap mereka". Ada pula riwayat Mursal (riwayat yang tidak bersambung langsung kepada Rasulullah ﷺ, melainkan nama seorang sahabat tidak disebutkan) dari Abu Salamah sebagaimana diriwayatkan Ibnu Abi Syaibah, yang menyebutkan: "Kemudian Nabi ﷺ berkata kepada 'Aisyah:

“The news was obscured from Quraysh; so the news of the Messenger of Allah (pbuh) would not reach them, and nor would they know what he is planning regarding them”. There is also the Mursal (narration not directly connected to the Messenger (pbuh) rather the name of a companion is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abi Shaybah, which mentions: “Then the Prophet (phuh) said to 'Aisha:

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

"Siapkanlah aku, dan jangan beritahukan kepada siapa pun tentang hal itu..." Kemudian ia memerintahkan agar jalan-jalan raya dihalangi, sehingga penduduk Makkah dibiarkan dalam kegelapan dan tidak ada kabar yang sampai kepada mereka.

‘Prepare me, and do not tell anyone about it…and then he commanded that the highways be obstructed, and so the people of Makkah were kept in the dark and no news reached them.’”.

Ada pula riwayat Ka'b yang disepakati (muttafaq 'alaih) mengenai Perang Tabuk (ghazwah al-'Usrah), yang menyebutkan:

There is also the narration of Ka’b which is agreed upon regarding the Battle of Tabuk (the expedition of Hardship) which says:

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

“Rasulullah ﷺ tidak pernah bermaksud melakukan suatu ekspedisi tanpa menyinggung tujuan lain, hingga pada saat cuaca sangat panas, tempat yang jauh, gurun pasir, dan musuh yang besar. Maka beliau menjelaskan kepada kaum Muslimin urusan mereka agar bersiap untuk serangan mereka, dan beliau pun memberitahukan kepada mereka tujuan yang beliau kehendaki.”

“The Messenger of Allah (pbuh) never intended an expedition without alluding to something else, until he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants.”.

Ada juga riwayat dari Anas yang dicatat oleh Al-Bukhari.

There is also the narration of Anas as reported by Al- Bukhari.

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

"Nabi ﷺ mengumumkan kematian Zayd, Ja'far dan Ibn Ruwaha sebelum kabar kematian mereka sampai kepadanya. Beliau bersabda: Zayd mengambil bendera tetapi ia terbunuh, kemudian Ja'far mengambilnya dan ia terbunuh, lalu Ibn Ruwahah mengambilnya dan ia terbunuh; beliau mengatakan hal itu sambil menangis. Terakhir, salah satu pedang Allah mengambilnya hingga Allah memberikan kemenangan kepada mereka."

“The Prophet (phuh) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwaha before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory.”.

Beberapa penerapan kaidah ini pada masa Khulafaur Rasyidin adalah riwayat yang disebutkan oleh Ibnu Al-Mubarak dalam kitab Jihad; Al-Hakim meriwayatkannya dalam Al-Mustadrak dan menilainya sahih berdasarkan syarat Muslim, dan Adz-Dzahabi menyetujuinya, dari Zaid bin Aslam, dari ayahnya, dari Umar bin Al-Khattab (ra) bahwa ia diberitahu bahwa Abu Ubaidah terkepung dan musuh berkumpul untuk menyerangnya. Maka Umar menulis surat kepadanya: "Assalamu 'alaikum. Setelah itu, tidak ada suatu kesulitan pun yang menimpa seorang mukmin kecuali Allah menjadikan baginya jalan keluar darinya; dan tidak pernah satu kesulitan mengalahkan dua kemudahan."

Some of the applications of this rule at the time of the Righteous Khulafaa’ is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of Jihad; Al-Hakim reported in Al-Mustadrak - and he considered it authentic based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi confirmed - from Zayd b. Aslam from his father from Umar b. Al-Khattab (ra) “that he was informed that ‘Abu ‘Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’.

“Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kalian, teguhkanlah kesabaran kalian, tetaplah bersiap siaga dan bertakwalah kepada Allah agar kalian beruntung.” (QS. Ali 'Imran: 200) Dia berkata: Abu ‘Ubaydah menulis surat kepadanya, “Salam sejahtera atasmu. Selanjutnya, Allah berfirman dalam Kitab-Nya:

“O you who have believed, persevere and endure and remain stationed and fear Allah that you may be successful.” (TMQ 3:200) He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book:

"Ketahuilah bahwa kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan, saling membanggakan di antara kalian, dan berlomba-lomba dalam memperbanyak harta dan anak." {(QS. 57: 20)}. Ia berkata, lalu Umar keluar sambil memegang suratnya, duduk di atas mimbar, dan membacakannya kepada penduduk Madinah seraya berkata, "Wahai penduduk Madinah! Abu 'Ubaydah menyampaikan kepada kalian agar kalian menaruh perhatian terhadap Jihad."

“Know that the life of this world is but amusement and diversion and adornment and boasting to one another and competition in increase of wealth and children .” (TMQ 57: 20). He said, then Umar went out holding his letter, sat on the pulpit and read it to the people of Madinah and said, “O people of Madinah! Abu ‘Ubaydah expresses to you that you should show interest in Jihad.”.

Ada jenis berita lain yang tidak memiliki hubungan langsung dengan Negara, dan tidak memerlukan pendapat langsung dari Khalifah, seperti berita harian, program politik, budaya, dan ilmu pengetahuan, serta urusan internasional. Meskipun berita-berita ini mungkin memengaruhi pandangan hidup di sebagian wilayah, dan pandangan Negara terhadap hubungan internasional, namun jenis kendali Negara terhadapnya berbeda dari jenis berita pertama.

There are other types of news which have no direct connection to the State, and do not require the direct opinion of the Khalifah, such as the daily news, the political, cultural, and scientific programmes, and the international affairs. Though these may interfere with the viewpoint of life in some parts, and with the view of the State towards international relations, but despite that the type of State control over them differs from the first type of news.

Oleh karena itu, lembaga media harus memiliki dua bagian utama:

Accordingly the media institution must contain two main departments:

Tugasnya berkaitan dengan berita yang memiliki hubungan dengan Negara, seperti urusan militer, industri militer, hubungan internasional, dan sebagainya.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, and so on.

Tugas departemen ini adalah pengawasan langsung terhadap berita semacam itu. Oleh karena itu, berita semacam itu tidak disiarkan di media negara atau sumber media khusus kecuali setelah disampaikan terlebih dahulu kepada lembaga media.

The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the institute of media.

Yang kedua: berkaitan dengan berita lain; dan pengawasannya terhadap berita tersebut tidak langsung. Baik media pemerintah maupun media swasta tidak memerlukan izin apa pun untuk menyajikan berita semacam itu.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. Both state and private media do not need any permission for presenting such news.