Pasal 149 - Draft Constitution Negara Khilafah | System Of Islam

Pasal 149 - Draft Constitution Negara Khilafah | System Of Islam

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

“Kami mendapati riwayat dari Rasulullah ﷺ dan para Khulafaa’ setelah beliau mengenai penaklukan tanah, dalam tiga ketentuan: tanah milik orang-orang yang telah memeluk Islam, maka tanah itu menjadi milik mereka, dan ini adalah tanah ‘Ushr (sepersepuluh), dan tidak ada yang dibebankan kepada mereka selain itu. Dan tanah yang dibuka melalui perjanjian damai yang didasarkan pada pajak tanah yang disepakati, dan tidak ada tambahan yang dibebankan kepada mereka. Dan tanah yang diambil dengan kekerasan, yang merupakan persoalan yang diperselisihkan oleh kaum Muslimin; sebagian mereka berpendapat bahwa tanah itu diperlakukan seperti harta rampasan perang, sehingga seperlima darinya diambil (oleh negara) dan dibagikan, dan empat perlima dibagikan di antara mereka yang menaklukkan tanah itu, sedangkan seperlima yang tersisa adalah untuk Allah (SWT). Dan sebagian lain berpendapat, tidak, melainkan hukumnya diserahkan kepada Imam; jika ia berpendapat bahwa tanah itu harus diperlakukan sebagai harta rampasan, maka diambil seperlima dan sisanya dibagikan dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Rasulullah ﷺ, dan ia boleh melakukan hal itu; dan jika ia berpendapat bahwa tanah itu harus dijadikan sebagai harta fai’, maka ia dibiarkan tidak dibagi, melainkan diperuntukkan bagi kepentingan umum kaum Muslimin sebagaimana yang dilakukan ‘Umar terhadap Sawad. Inilah ketentuan mengenai tanah yang telah ditaklukkan.” Kisah musyawarah kaum Muslimin dengan ‘Umar (ra) mengenai tanah Sawad (wilayah Irak) juga diriwayatkan oleh Abu Yusuf dalam Al-Kharaj.

“We found reports from the Messenger of Allah (pbuh) and the following Khulafaa', regarding land conquering, in three rules: the land of those who had embraced Islam, so it belongs to them, and this is the land of ‘Ushr ( tenth) and there is nothing (imposed) upon them other than that. And land which was opened through a peace treaty based upon an agreed land tax, and nothing more is imposed upon them. And the land which was taken by force, which is the subject that the Muslims differed over; some of them said it should be treated like booty, so a fifth is taken off it (by the State) and it is divided, and so four fifths is divided between those who had conquered the land, and the remaining fifth is for Allah (swt). And some said, no, rather its rule is left to the Imam; if he thinks it should be left as booty, a fifth is taken and the rest is divided in the same manner that the Messenger of Allah (pbuh) did, then he can do that, and if he thinks that it should be kept as a spoil of war, it is left undivided but rather it is left for the generality of the Muslims as Omar did with Al-Sawaad. These are the rules regarding land which has been conquered”. The story of Muslims’ discussion with Omar (ra) regarding the land of Sawaad (land of Iraq) is also reported by Abu Yusuf in Al-Kharaj.