Perlu dibedakan antara ilmu-ilmu empiris, seperti matematika, di satu pihak, dan ilmu-ilmu budaya di pihak lain. Ilmu-ilmu empiris beserta segala hal yang berkaitan dengannya diajarkan sesuai kebutuhan dan tidak dibatasi pada jenjang pendidikan tertentu. Adapun ilmu-ilmu budaya, diajarkan di tingkat dasar dan menengah menurut kebijakan tertentu yang tidak bertentangan dengan pemikiran dan kaidah Islam. Di pendidikan tinggi, ilmu-ilmu budaya ini dipelajari seperti ilmu-ilmu lainnya, dengan syarat tidak menyebabkan penyimpangan dari kebijakan pendidikan dan tujuannya.

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics on the one hand and the cultural sciences on the other. The empirical sciences and all that is related to them are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the education policy and its goal.

Dalilnya adalah keumuman dalil-dalil yang membolehkan mempelajari ilmu, karena dalil-dalil tersebut mencakup seluruh ilmu, sehingga seorang Muslim boleh mempelajari segala ilmu. Namun, mempelajari sebagian ilmu dapat menyebabkan penyimpangan dalam keyakinan, atau melemahnya ‘Aqidah. Oleh karena itu, jenis-jenis ilmu seperti ini dilarang untuk diajarkan selama menimbulkan akibat tersebut. Apabila akibat itu hilang, maka boleh mempelajarinya, dengan menerapkan kaidah: "Jika salah satu jenis dari sesuatu yang mubah menimbulkan mudarat, maka hanya jenis itu yang dilarang, sedangkan sesuatu tersebut tetap mubah."

Its evidence is the generality of the evidences which permit learning knowledge, since they encompass all knowledge, and so it is permitted for the Muslim to learn all knowledge. However, learning some knowledge leads to deviation of the beliefs, or weakness in the ‘Aqeedah and so these types of knowledge are forbidden from being taught as long as they result in that, and if they lost that effect then it would be permitted to learn it, applying the principle: “If one type of a permitted thing leads to a harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted”.

Oleh karena itu, dalil-dalil umum yang membolehkan pembelajaran dan kaidah syariat menjadi landasan bagi pembahasan ini.

Accordingly, the general evidences which permit learning and the Shari’ah principle are the proof for this article.

Karena telah diketahui bahwa hal-hal yang menyebabkan penyimpangan dan kelemahan dalam akidah mudah memengaruhi anak-anak, maka dilarang mengajarkan apa pun dari jenis ilmu ini pada tingkat pendidikan dasar dan menengah. Adapun pada pendidikan tinggi, maka ilmu-ilmu seperti filsafat dan yang serupa diajarkan untuk membantahnya dan menunjukkan kebatilannya, dan tidak ada sesuatu pun dari ilmu-ilmu tersebut yang diajarkan tanpa disertai pula pengajaran bantahan dan ketidakabsahannya. Al-Qur'an yang mulia menyebutkan pemikiran dan keyakinan orang lain, tetapi disebutkan untuk menjelaskan ketidakabsahannya dan menolaknya. Demikian pula, ketika program pendidikan disusun, ilmu-ilmu semacam ini disusun pada pendidikan tinggi untuk membantahnya dan menjelaskan kepalsuannya.

Since learning what causes a deviation and weakness in the beliefs easily influences children, it is, therefore, prohibited to teach anything of these types of knowledge in the primary and secondary stages of education. As for higher education, then knowledge such as philosophy and anything similar are taught, in order to refute them and show their falsehood, and nothing from these subjects is taught without also teaching its refutation and invalidity alongside it. The noble Quran mentions the ideas and beliefs of others, but they are mentioned in order to explain their invalidity and to reject them. And in the same way, when the educational programme is drafted, these types of subjects are drafted in higher education in order to refute them and explain their falseness.