Pasal 16 - Draft Constitution Negara Khilafah | System Of Islam

Pasal 16 - Draft Constitution Negara Khilafah | System Of Islam

0% read · 1 min left

Draft Constitution Negara Khilafah Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

Pasal 16

Article 16

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 183 times

Sistem pemerintahan adalah sistem kesatuan, bukan sistem federal.

The system of ruling is a unitary system and not a federal system.

Satu-satunya sistem pemerintahan yang benar adalah sistem kesatuan (unitary), dan tidak ada yang lain yang dapat diterima. Hal ini karena dalil-dalil syariat hanya mendatangkan sistem ini dan melarang selainnya; diriwayatkan dari ‘Abd Allah bin ‘Amr bin Al-‘Ash bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda.

The only correct system for ruling is the unitary system and nothing else is acceptable. This is because the Shari’ah evidence brought it alone and prohibited anything else; it was narrated by ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

"Barangsiapa membaiat seorang Khalifah, hendaklah ia memberikan genggaman tangannya dan ketulusan hatinya (yakni tunduk kepadanya baik secara lahir maupun batin). Hendaklah ia menaatinya sebatas kemampuannya. Jika ada orang lain yang maju (sebagai penuntut kekhalifahan), menentang kekuasaannya, maka hendaklah mereka (kaum Muslimin) memenggal leher orang tersebut." (diriwayatkan oleh Muslim). Dan diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri bahwa Rasulullah ﷺ bersabda,.

"Apabila baiat telah diberikan kepada dua khalifah, bunuhlah yang baiat kepadanya diberikan belakangan." (diriwayatkan oleh Muslim). Sudut pengambilan kesimpulan dari kedua riwayat ini adalah bahwa riwayat pertama menjelaskan bahwa dalam keadaan ketika Imamah, yakni Khilafah, diberikan kepada seseorang lalu ada orang lain yang menyaingi dia dalam Khilafah ini, maka wajib memerangi dan membunuhnya jika dia tidak mau meninggalkan perebutan tersebut. Dengan demikian riwayat ini menjelaskan bahwa siapa pun yang menyaingi kepemimpinan Khalifah dalam Khilafah harus diperangi. Dan ini merupakan isyarat yang menunjukkan larangan pemecahan negara, anjuran untuk tidak membiarkan negara itu terpecah, dan larangan setiap pemisahan darinya, bahkan dengan kekerasan demi menjaga persatuannya. Adapun riwayat kedua, ia membahas keadaan ketika negara tidak memiliki kepala, yakni Khalifah, lalu kepemimpinan negara, yakni Khilafah, diberikan kepada dua orang, maka orang kedua di antara mereka harus dibunuh, dan dengan penalaran yang lebih kuat, demikian pula jika diberikan kepada lebih dari dua orang. Dan ini merupakan isyarat yang menunjukkan larangan pemecahan negara, yaitu larangan menjadikan negara menjadi beberapa negara, dan wajibnya negara itu satu. Oleh karena itu, sistem pemerintahan dalam Islam adalah sistem kesatuan (unitary), bukan sistem federal, dan segala selain sistem kesatuan dilarang secara tegas, dan karena alasan inilah pasal tersebut disusun.

“When oath of allegiance has been taken for two caliphs, kill the one for whom the oath was taken later.” (reported by Muslim). The angle of deduction from these two narrations is that the first narration explains that in the scenario that the Imamate, in other words, the Khilafah, is given to htto dispute with him over this Khilafah it would be obligatory to fight him and to kill him if he did not give up his contention. So the narration clarifies that whoever contends the leadership of the Khalifah in the Khilafah must be fought. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state, encouragement not to permit its division and prohibiting any separation from it even through the use of force to maintain its unity. As for the second narration, it is regarding the scenario when the state does not have a head, in other words, a Khalifah, and the leadership of the state, in other words, the Khilafah, was given to two people and so the second of them should be killed, and by greater reasoning if it was given to more than two. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state. This means the prohibition of making the state into multiple states and it being obligatory that the state is one. Consequently the system of ruling in Islam is a unitary system and not a federal system and anything other than the unitary system is conclusively prohibited, and for this reason the article was drafted.