8 Le quatrième moyen de propriété

8 Le quatrième moyen de propriété - Le système économique de l'Islam | System Of Islam

« et les débiteurs. » [At-Tauba: 60] En ce qui concerne le fait de faire bénéficier la communauté de la propriété individuelle, cela se produit lorsque l'État accorde à ses citoyens une partie de ses biens non utilisés, comme lorsque l'État donne une terre qui n'a pas de propriétaire. Comme le Prophète ﷺ l'a fait lorsqu'il a donné à Abu Bakr et 'Umar une terre lorsqu'il ﷺ a émigré à Madinah. Il ﷺ a également donné à Az-Zubair une vaste étendue de terre morte à al-Naqee’a, une surface aussi grande que son cheval pouvait la parcourir, et Il ﷺ lui a également donné une terre qui comportait des arbres et des palmiers. De même, les califes bien guidés après lui ont donné des terres aux musulmans. Cette terre que l'État donne à la personne devient sa propriété par cette attribution. Car la communauté a besoin du bénéfice de cette propriété, en facilitant à l'individu l'utilisation de cette propriété et en employant ses efforts mentaux et physiques pour le bénéfice de la communauté par le moyen de sa propriété. Ce terme d'attribution (Iqta’a) utilisé ici est linguistique et juridique, et il n'a aucun rapport avec le système féodal (Iqta’a) connu que l'Islam n'a jamais reconnu.

“and the debtors.” [At-Tauba: 60] With regards to benefiting the community from the individual property, this occurs when the State grants to its citizens from its unused properties, such as the State giving land, which has no owner. As the Prophet (pbuh) did when He gave Abu Bakr and ’Umar some land when He (pbuh) emigrated to Madinah. He (pbuh) also gave Az-Zubair a wide area of dead land of al-Naqee’a, as much as his horse could run in, and He (pbuh) also gave Him land which had trees and palms. Similarly the rightly guided Khulafaa after Him gave lands to the Muslims. This land which the State gives to the person becomes his property through this granting. For the community is in need of the benefit of this property, of facilitating the individual to utilise this property, and of employing his mental and physical efforts for the benefit of the community by means of its ownership. This term of granting (Iqta’a) used here is lingistic and jurist one, and it has no relation with the known feudal (Iqta’a) system which Islam never acknowledged.