12.5 Les visages de la réputation - Wujooh - The Economic System of Islam | System Of Islam

12.5 Les visages de la réputation - Wujooh - The Economic System of Islam | System Of Islam

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12.5 Les visages de la réputation - Wujooh

12.5 The Company of Reputation Faces - Wujooh

par Taqiuddin an-Nabhani2 min de lectureVu 64 fois

Cette société est une association de deux entités avec les biens d'une troisième, à savoir qu'une personne donne ses biens à deux personnes ou plus en tant que Mudharaba, de sorte que les deux mudharibs sont associés dans le profit grâce aux biens d'une autre personne. Ils peuvent convenir de diviser le profit en tiers, un tiers pour chaque mudharib et un tiers pour le propriétaire. Ils peuvent également convenir de le diviser en quarts, où le capital reçoit un quart, l'un des mudharibs reçoit un quart et l'autre reçoit la moitié. Ou ils peuvent convenir de conditions autres que celles-ci, de sorte qu'il soit possible qu'il y ait des parts préférentielles du profit entre les deux travailleurs. Leur droit à des parts préférentielles du profit est basé sur la réputation (Wajaha) de l'un ou des deux, que ce soit en ce qui concerne leur profession dans le travail ou leurs compétences en matière de disposition et de gestion, malgré le fait que le droit de disposition qu'ils ont sur les biens soit égal. Cette société est donc différente de la société de Mudharaba, bien qu'en réalité elle revienne à la Mudharaba.

This company is an association of two bodies with the property of a third, namely a person gives his property to two persons or more as a Mudharaba, so the two mudharibs are partners in the profit through the property of another person. They may agree to divide the profit in thirds, to each mudharib a third and to the owner a third. They may also agree to divide it in fourths, where the property takes a fourth, one of the mudharibs takes a fourth and the other takes a half. Or they may agree on conditions other than these so that it is possible that there are preferential shares of the profit between the two workers. Their claim to preferential shares of profit is based on the reputation (Wajaha) of one or of both of them, whether in regard of their profession in work or of their skills in disposal and management, despite the fact that the right of disposal they have in the property is equal. This company is therefore different from the company of Mudharaba, although in reality it reverts to Mudharaba.

Cependant, il est nécessaire de savoir ce que l'on entend par la confiance à cet égard. Lorsque la confiance est mentionnée dans les affaires de commerce, de société et autres, il s'agit de la confiance dans le paiement, c'est-à-dire la confiance financière, et non de la notoriété ou de l'estime. Par conséquent, une personne peut être une personne notable, mais on ne lui fait pas confiance pour payer ; il n'y a donc pas de confiance financière en elle et, par conséquent, il n'y a pas de confiance en elle dans le domaine du commerce et de l'association. Elle pourrait être un ministre, un homme riche ou un grand marchand, mais si on ne lui fait pas confiance pour payer, il n'y a pas de confiance financière en elle, ni elle n'est digne de confiance en quoi que ce soit. Par conséquent, elle ne peut acheter aucune marchandise sur le marché sans en payer le prix. À l'inverse, elle pourrait être une personne pauvre, mais si les marchands lui font confiance pour payer ses dettes, elle peut acheter des marchandises sans en payer le prix immédiatement. Dans la société de Wujooh, la confiance est donc centrée sur le paiement et non sur la notoriété. Ce qui arrive dans certaines sociétés, c'est qu'un ministre du gouvernement est inclus comme membre de la société et se voit attribuer une certaine part du profit, alors qu'il ne contribue ni par des biens ni par un quelconque effort. Il est associé en tant qu'associé en raison de son rang social afin de faciliter les transactions de la société. Cela n'est pas considéré comme une société de wujooh et la définition d'une société en Islam ne s'y applique pas. Ce type d'association n'est pas autorisé et une telle personne n'est pas un associé et n'est pas autorisée à prendre quoi que ce soit d'une telle société.

However, it is necessary to know what is meant by trust in this regard. When trust is mentioned in the matters of trading and company matters and the like, it is meant to be the trust in payment, which is the financial trust, not notability nor esteem. Therefore, a person may be a notable person yet He is not trusted to pay, so there is no financial trust in Him and thus there is no trust in Him in the subject of trading and partnership. He could be a minister, a rich man or a great merchant, but if He is not trusted to pay, there is no financial trust in Him nor is He trusted in anything. Therefore, He cannot buy any goods from the market without paying its price. Yet could be a poor person, but if the merchants trust Him to pay his debts, He can buy goods without paying their price immediately. In the company of Wujooh, the trust is thus focused on payment not on notability. What occurs in some companies is that a minister of the government is included as a member in the company and assigned a certain share of the profit, while He contributes no property nor participates with any effort. He is associated as a partner due to his standing in society so as to facilitate the dealings of the company. This is not considered as a wujooh company nor does the definition of a company in Islam apply to it. This type of partnership is not allowed and such a person is not a partner and He is not allowed to take anything from such a company.

Ce qui se passe dans certains pays comme l'Arabie Saoudite et le Koweït est que la personne non saoudienne ou non koweïtienne n'est pas autorisée à détenir une licence pour le commerce ou le travail ; elle inclut donc un Saoudien en Arabie Saoudite ou un Koweïtien au Koweït en tant qu'associé. Elle lui attribue une part du profit, tandis que la personne saoudienne ou koweïtienne ne contribue ni par des biens ni par son travail à la société ; elle est plutôt considérée comme associée parce que la licence est délivrée en son nom et qu'une part du profit lui est donnée en retour de cela. Ce type de société n'est pas non plus considéré comme une société de wujooh, et n'est pas autorisé par la Shar’a. Un tel Saoudien ou Koweïtien n'est pas considéré comme un associé et il n'est pas licite (Halal) pour lui de prendre quoi que ce soit de la société, car il ne remplit pas les conditions que la Shar’a exige de l'associé pour devenir un associé légal. Ces conditions incluent l'association par les biens, par son travail ou par la confiance dans le paiement, de sorte qu'il travaille avec les marchandises qu'il reçoit par le biais de cette confiance.

What happens in some countries like Saudi Arabia and Kuwait is that the non-Saudi or the non-Kuwaiti person is not allowed to have a license for trading or working so He includes a Saudi in Saudi Arabia or a Kuwaiti in Kuwait as a partner. He assigns to Him a share of the profit, while the Saudi or Kuwaiti person does not contribute any property or his body to the company, rather He is considered a partner because the licence is issued in his name and He is given a share in the profit in return for this. This type of company is also not considered of the company of wujooh, nor is it allowed by Shar’a. Such a Saudi or Kuwaiti is not considered a partner and it is not Halal for Him to take anything from the company, because He does not fulfil the conditions which the Shar’a requires in the partner in order to become a legal partner. These conditions include associating in the property or by his body or by the trust in payment, so that He works with the goods He takes through this trust.