La théorie de l'économie nationale est liée au concept de « protection culturelle » dérivé de la théorie de l'industrie lourde. Les partisans de la théorie de l'économie nationale estiment que la croissance économique d'une nation doit viser à lui fournir un pouvoir politique ainsi qu'un pouvoir économique. Ils considèrent que la croissance de tout pays passerait par trois étapes : l'étape pastorale/agricole, l'étape agricole/industrielle, puis l'étape commerciale agricole/industrielle. Un pays n'atteindrait un véritable pouvoir que s'il acquérait une marine, des colonies et des populations dotées de diverses compétences. De plus, il serait essentiel que les forces productives et la croissance économique soient en harmonie, ce qui constituerait une condition fondamentale du pouvoir politique. Ils estiment également que, bien que les liens économiques internationaux bénéficieraient de la libre concurrence, celle-ci dépendrait de la capacité de tous les pays concurrents à atteindre la perfection dans le développement de leurs puissances ; et afin de stimuler ce développement, l'industrie doit être protégée. Quant à l'agriculture, elle ne bénéficierait d'aucune protection et il lui serait permis d'exporter toutes sortes de produits sans restriction ni condition, et leurs prix seraient fixés selon le marché libre. Par conséquent, la théorie de l'économie nationale serait, par essence, orientée vers l'industrie. Elle stipule que les nations qui aspirent à la puissance devraient chercher avec ardeur à passer de l'étape agricole à l'industrie, car dans un pays agricole, une grande partie des forces productives, c'est-à-dire la main-d'œuvre, ainsi qu'une part considérable des ressources naturelles, c'est-à-dire les matières premières, resteraient inemployées et inexploitées. Par conséquent, afin d'investir dans la main-d'œuvre et les ressources naturelles, un programme industriel devrait être lancé parallèlement à l'agriculture. Un pays qui établirait son économie uniquement sur l'agriculture ne posséderait pas la capacité économique et le niveau de vie qu'aurait un pays basé sur l'agriculture et l'industrie. La théorie de l'économie nationale nécessite la présence de l'industrie aux côtés de l'agriculture afin que le pays puisse être économiquement autonome. Par conséquent, le concept d'économie nationale applique en fait la théorie protectionniste à l'industrie, imposant ainsi les restrictions et les tarifs appropriés exclusivement sur les importations et les exportations industrielles, tout en appliquant simultanément la théorie du libre-échange à l'agriculture, la rendant exempte de toute restriction commerciale.

The theory of national economy is linked to the concept of “cultural protection” derived from the theory of heavy industry. The champions of the theory of national economy deem that the economic growth of a nation must aim at providing her with political power as well as economic power. They deem that the growth of any country would undergo three stages: The pastoral/agricultural stage, the agricultural/industrial stage, then the agricultural/industrial trading stage. A country would not achieve real power unless she acquired a navy, colonies and populations with various skills. Furthermore it would be essential for the productive forces and economic growth to be in harmony, and this would serve as a fundamental condition of political power. They also deem that although international economic ties would benefit from free competition, this would depend on all competing countries reaching perfection in developing their powers; and in order to stimulate this development, industry must be protected. As for agriculture, it would not enjoy any protection and it would be permitted to export all kinds of produce without restriction or conditions, and their prices would be set according to the free market. Therefore, the theory of national economy would be in essence industry orientated. It states that the nations who aim towards being powerful should be eager to pass the agricultural stage to industry, because in the agricultural country, a large size of the productive forces i.e. the workforce, as well as a considerable size of the natural resources i.e. the raw materials, would remain unemployed and unexploited. Therefore, in order to invest in the workforce and the natural resources, an industrial programme should be initiated alongside agriculture. A country who establishes her economy solely based on agriculture would not possess the economic capability and the standard of living which an agricultural/industrial based country would have. The theory of national economy necessitates the presence of industry alongside agriculture in order for the country to be able to stand on its own feet economically. Therefore, the concept of national economy in fact applies protectionist theory on industry, thus imposing the appropriate restrictions and tariffs exclusively on industrial imports and exports, whilst at the same time, it applies free trade theory on agriculture making it free of any trade restrictions.

L'Islam s'oppose à une telle théorie, car laisser le commerce agricole étranger libre de tout contrôle signifie que l'État ne contrôlerait pas le commerce extérieur des produits agricoles. Cela est interdit, car l'État organise toute marchandise agricole, industrielle ou autre qui entre ou sort du pays ; elle pourrait interdire l'exportation de certaines marchandises, tout en autorisant l'exportation d'autres. Elle traiterait directement avec la question des belligérants et des commerçants sous traité, tout en optant pour la simple supervision de ses propres citoyens. Quant à l'intervention de l'État dans les questions industrielles conformément à l'intérêt du pays et afin de stimuler l'économie, cela ferait partie de son devoir de gérer les affaires de la communauté (Ummah) et cela est commandé par l'Islam. Cependant, tout cela serait restreint par l'intérêt de l'appel à l'islam (Da’wah), conjointement avec le développement industriel, c'est-à-dire pas seulement pour le développement industriel. Cela démontre que, bien que la théorie de l'économie nationale ait, dans certaines parties de sa vision industrielle, des aspects identiques à ceux qui font partie de la gestion des affaires de la communauté (Ummah) qu'Islam approuve, de tels aspects contredisent l'Islam car ils ne sont pas liés aux intérêts de l'appel à l'islam (Da’wah). Dans l'ensemble, toute la théorie contredit l'Islam en raison de la liberté totale accordée à l'agriculture, par conséquent les musulmans n'adopteraient pas une telle théorie.

Islam is averse to such a theory, because leaving the foreign agricultural trade free of control means that the State would not control the foreign trade of agricultural products. This is forbidden, for the State organises all agricultural, industrial, or any other commodity which enters or leaves the country; she could ban the export of some commodities, while permitting the export of others. She would deal directly with the issue of belligerent and traders under treaty, while opting to merely supervise her own citizens. As for the State’s interference in industrial matters in accordance with the country’s interest and in order to boost the economy, this would form part of her duty to manage the Ummah’s affairs and this is commanded by Islam. However, all this would be restricted with the interest of the Da’wah (campaigning for Islam), together with the industrial development, i.e. not just for industrial development. This demonstrates that, although the theory of national economy has, in parts of its industrial vision, identical aspects to those which are part of the management of the Ummah’s affairs that Islam approves of, such aspects contradict Islam because they are not linked to the interests of the Da’awa for Islam. Overall, the whole theory contradicts Islam due to the total freedom given to agriculture, therefore Muslims would not adopt such a theory.