L'un des moyens de propriété est le besoin de biens pour la subsistance. Cela est dû au fait que la subsistance est un droit pour tout être humain, il doit donc disposer d'une subsistance en tant que droit, et non comme une concession ou une faveur. Le moyen par lequel un citoyen de l'État islamique assure ses moyens de subsistance est le travail. S'il lui est difficile de trouver du travail, l'État doit le lui rendre disponible, car il est le tuteur des citoyens et est responsable de subvenir à leurs besoins. Le Prophète ﷺ a dit : « L'imam est un tuteur (ra’i), et il est responsable de ses sujets », rapporté par Bukhari d'après Ibn Umar. S'il lui était difficile de trouver du travail ou s'il était incapable de travailler en raison de la maladie, de la vieillesse ou de toute autre raison d'invalidité, alors sa subsistance devient une obligation pour ceux que la charia (Shari’ah) a rendus responsables de son soutien financier. S'il n'y avait pas une telle personne, ou s'il y en avait une mais qu'elle était incapable de le soutenir financièrement, alors le trésor public (Bayt al-Mal), ou l'État, devient responsable de fournir le soutien nécessaire. De plus, une telle personne a un autre droit sur le trésor public (Bayt al-Mal), qui est l'aumône obligatoire (Zakah). Allah a dit :

One of the means of ownership is the need of property for sustenance. This is because sustenance is a right for every human being, so He must have sustenance as a right for him, and not as a grant or as a favour. The means by which a citizen of the Islamic State secures his livelihood is work. If it is difficult for Him to find work, the State has to make it available for him, because it is the caretaker of the citizens and is responsible for supplying their needs. The Prophet (pbuh) said: “The Imam is a caretaker (ra’i), and He is responsible for his subjects,” narrated by Bukhari from Ibn Umar. If it was difficult for Him to find work or He was unable to work due to sickness, old age or due to any reason of disability, then his sustenance becomes a duty upon those whom Shari’ah made responsible for financially supporting him. If there was no such person, or there was one but He was unable to financially support him, then the Bait ul-Mal, or the State becomes responsible for providing the required support. Moreover, such a person has another right from the Bait ul-Mal, which is the Zakat. Allah said: