L'Islam a fait de la circulation de la monnaie entre tous les citoyens une obligation, et il a interdit de restreindre cette circulation à un certain groupe de personnes en excluant les autres. Allah (SWT) dit :

Islam has made the circulation of currency between all citizens an obligation, and it has forbidden the restriction of such circulation to a certain group of people to the exclusion of others. Allah (swt) says:

« De peur qu'il ne circule uniquement parmi les riches d'entre vous. » [Al-Hashr: 7]

“Lest it circulates solely among the wealthy from amongst you.” [Al-Hashr: 7]

S'il y avait une disparité excessive entre les individus au sein de la société en ce qui concerne la satisfaction des besoins, et si la société devait être reconstruite à nouveau, ou si cette disparité était causée par la négligence ou l'indifférence dans l'application des règles islamiques, l'État serait dans l'obligation de remédier à la situation en distribuant une assistance financière à ceux qui en ont besoin, jusqu'à ce que ces besoins fondamentaux soient satisfaits et qu'un équilibre dans la distribution soit atteint. L'État devrait s'efforcer de fournir des biens meubles et immeubles, car son objectif ne devrait pas être seulement de satisfaire temporairement les besoins d'une personne, mais aussi de fournir les moyens qui aideraient l'individu dans sa quête de satisfaction de ses propres besoins sur le long terme. Si l'État manquait de fonds, et si ses revenus étaient insuffisants pour générer un tel équilibre au sein de la société, il serait erroné pour lui d'imposer des taxes à ses citoyens dans le but de rétablir cet équilibre, car cette question n'est pas le devoir de tous les Musulmans ; il devrait plutôt s'efforcer de générer des fonds à partir de sources autres que les taxes, telles que les butins de guerre et les propriétés publiques, afin de rétablir l'équilibre. Par conséquent, chaque fois que l'État estime qu'il y a une disparité dans l'équilibre économique au sein de la société, il doit remédier à cette disparité en distribuant une assistance financière du trésor à ceux qui en ont besoin, à condition que les fonds provenant des butins et des propriétés publiques soient disponibles.

If there were an excessive disparity between individuals within society in terms of securing the needs, and if society needed to be rebuilt anew, or if this disparity was caused by neglect of or the indifference in the implementation of the Islamic rules, the State would be under obligation to redress the situation by handing out financial assistance to those in need, until these basic needs were satisfied, and until a balance in distribution was struck. The State should endeavour to provide both movable and immovable commodities, for its aim should not only be to temporarily fulfil one’s needs, but also to provide the means which would assist the individual in his quest to fulfil his own needs over the long term. If the State were short of funds, and if its revenues were insufficient to generate such a balance within society, it would be wrong for it to impose taxes on its citizens for the sake of bringing about such balance, for this matter is not the duty of all the Muslims; it should rather endeavour to generate funds from sources other than taxes, such as the war booties and public properties in order to bring about the balance. Therefore, whenever the State feels that there is a disparity in the economic balance within society, it should address this disparity by handing out financial assistance from the treasury to those in need, provided funds gained from booties and public properties were available.

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ réalisa qu'il y avait une disparité de richesse entre les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar), il répartit le butin obtenu auprès de Bani Nadheer exclusivement entre les émigrés (Muhajirun), afin de générer un équilibre économique. Il a été rapporté « que lorsque le Messager d'Allah ﷺ conquit paisiblement Bani Nadheer puis en expulsa les Juifs, les musulmans demandèrent au Messager d'Allah ﷺ de répartir le butin entre eux ; alors Allah (SWT) révéla les versets suivants :

When the Messenger of Allah (pbuh) realised that there had been a disparity in wealth between the Muhajireen and the Ansar, He (pbuh) divided the booty gained from Bani Nadheer exclusively among the Muhajireen, in order to generate an economic balance. It has been reported ‘that when the Messenger of Allah (pbuh) peacefully conquered Bani Nadheer and then expelled the Jews from it, the Muslims asked the Messenger of Allah (pbuh) to divide the booty among them; so Allah (swt) revealed the following verses:

« Ce qu'Allah a donné de leur part à Son Messager ﷺ, c'est pour cela que vous n'avez pas fait d'expédition. » [Al-Hashr: 6]

“What Allah has bestowed on His Messenger from them, for this you have madeno expedition” [Al-Hashr: 6]

Ainsi, Allah (SWT) avait placé la richesse acquise auprès de Bani Nadheer exclusivement à la disposition du Messager d'Allah ﷺ, pour la dépenser de la manière qu'Il jugeait convenable. Le Messager d'Allah ﷺ la répartit entre les émigrés (Muhajirun) et n'en donna rien aux auxiliaires (Ansar), à l'exception d'Abu Dajana Sammak ibn Kharsha et de Sahl ibn Haneef qui étaient tous deux, à ce moment-là, pauvres tout comme les émigrés (Muhajirun). Il a été rapporté d'après Ibn Abbas que le Messager d'Allah ﷺ dit aux auxiliaires (Ansar) : « Si vous le souhaitez, je pourrais vous demander de partager vos demeures et vos richesses avec les émigrés (Muhajirun) et de répartir entre vous ce butin, ou si vous le souhaitez, vous pourriez garder vos demeures et vos richesses et je n'aurais rien à vous donner de ce butin. » Sur ce, les auxiliaires (Ansar) dirent : « Nous préférerions partager nos demeures et nos richesses avec nos frères et les laisser également avoir le butin. » Allah (SWT) révéla alors :

So Allah (swt) had placed the wealth gained from Bani Nadheer exclusively at the disposal of the Messenger of Allah (pbuh), to spend in whichever way He deemed fit. The Messenger of Allah (pbuh) divided it among the Muhajireen and did not give any of it to the Ansar except to Abu Dajana Sammak ibn Kharsha and Sahl ibn Haneef who both were at that time poor just like the Muhajireen.’ It has been reported on the authority of Ibn Abbas that the Messenger of Allah (pbuh) said to the Ansar: “If you wish I could ask you to share your homes and your wealth with the Muhajireen and divide among you this booty, or if you wish you could keep your homes and your wealth and I shall not have to give you anything from this booty.” Upon this the Ansar said: ‘We would rather share our homes and wealth with our brothers and let them have the booty as well.’ Allah (swt) then revealed:

« Mais ils se les préfèrent eux-mêmes, même si l'pauvreté les frappait » [Al-Hashr: 9]. Par conséquent, Allah (SWT) dit :

“But they give them preference over themselves even though poverty was their own lot” [Al-Hashr: 9] Therefore, Allah (swt) saying:

« De peur qu'il ne circule uniquement parmi les riches d'entre vous. » [Al-Hashr: 7]

“Lest it circulates solely among the wealthy from amongst you.” [Al-Hashr: 7]

signifie de peur qu'elle ne circule uniquement parmi les riches. Le mot arabe « Doola » signifie l'objet qui circule ou change de mains entre les gens ; il fait également référence à la richesse qui circule ; cela signifie que le butin qui, de droit, devrait être accordé aux pauvres pour les aider à assurer leur subsistance, ne devrait pas circuler exclusivement parmi les riches.

means lest it circulates only amongst the rich. The Arabic word “Doola” means the object that circulates or changes hands amongst people; it also refers to the circulated wealth; this means that the booty which by right should be granted to the poor to help them secure a living, should not be exclusively circulated among the rich.

Le butin de Bani Nadheer, qui fait partie des fonds du Bait ul-Mal appartenant à tous les Musulmans, a été exclusivement partagé entre les pauvres tandis que les riches en étaient exclus, afin d'établir un équilibre dans la satisfaction des besoins fondamentaux au sein de la société. L'octroi d'une aide financière provenant du trésor est effectué par l'État, à condition que ces fonds n'aient pas été collectés auprès des Musulmans, mais proviennent plutôt des butins de guerre et des revenus des propriétés publiques. Si les fonds ont été collectés auprès des Musulmans, ils ne doivent pas être dépensés pour générer un tel équilibre. Cette approche doit être suivie en tout temps, car la règle réside dans la généralité de l'expression et non dans la particularité de la cause. Par conséquent, le calife doit veiller à ce que l'équilibre économique soit établi en distribuant une assistance financière exclusivement aux pauvres à partir des fonds du trésor, qui appartiennent à tous les Musulmans, assurant ainsi le maintien de l'équilibre économique. Cependant, cela n'est pas considéré comme faisant partie des dépenses fixes du trésor, mais plutôt comme un remède à une situation spécifique provenant de fonds spécifiques.

The booty of Bani Nadheer, which is part of the funds of the Bait ul- Mal that belonging to all the Muslims, was exclusively shared among the poor while the rich were excluded, in order to strike a balance in the provision of the basic needs within the society. Handing out financial aid from the treasury is performed by the State, provided these funds have not been collected from the Muslims, but rather from the war booties and the public properties revenues. If the funds have been collected from the Muslims, it should not be spent on generating such a balance. This approach should be followed at all times, for the precept lies in the generality of expression not in the particularity of the cause. Therefore, the Khalifah must ensure that the economic balance is established by handing out financial assistance exclusively to the poor from the treasury’s funds, which belong to all the Muslims, thereby ensuring that economic balance is maintained. However, this is not considered to be part of the fixed expenditure of the treasury, but rather a remedy for a specific situation from specific funds.