6 ملکیت کا دوسرا ذریعہ

6 ملکیت کا دوسرا ذریعہ - اسلامی معاشی نظام | System Of Islam

"اور تمہارے بچوں کے بارے میں (وراثت کا حکم یہ ہے کہ): ہر مرد کے حصے کے برابر دو عورتوں کا حصہ ہے، پھر اگر (بچے) عورتیں ہوں اور دو سے زیادہ ہوں، تو ان کے لیے وراثت کا دو تہائی حصہ ہے۔" [سورۃ النساء: 11] ہم اللہ کے کلام سے بہت سے قواعد سمجھتے ہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ بیٹا، بیٹی کے حصے سے دوگنا حصہ پاتا ہے۔ ہم یہ بھی سمجھتے ہیں کہ پوتا، اس صورت میں بچے کے طور پر شمار کیا جاتا ہے جب (زندہ) بچے موجود نہ ہوں، کیونکہ بیٹے کی اولاد لفظ 'بچے' میں شامل ہے۔ یہ بیٹی کی اولاد کے برعکس ہے، جنہیں اس صورت میں بیٹے کی اولاد کی طرح نہیں سمجھا جاتا جب (زندہ) بچے موجود نہ ہوں۔ کیونکہ بیٹی کی اولاد لسانی طور پر لفظ 'بچے' میں شامل نہیں ہے۔ ہم یہ بھی سمجھتے ہیں کہ اگر بچے عورتیں ہوں، اور ان کی تعداد دو سے زیادہ ہو، تو وہ وراثت کے دو تہائی حصے میں شریک ہوں گی۔ نبی ﷺ نے دو عورتوں کے لیے وہی حصہ مقرر کیا جو دو سے زیادہ عورتوں کے لیے ہے، اور صحابہ کرام (رضی اللہ عنہم) نے اس معاملے پر اجماع کیا۔ چنانچہ دو عورتوں کے بارے میں قاعدہ وہی ہے جو دو سے زیادہ عورتوں کے لیے ہے۔ یہ قواعد آیت کے عام مفہوم سے سمجھے گئے ہیں۔ ان قواعد کے مطابق، وارث وراثت میں اپنے حصے کا مستحق ہوتا ہے۔ چنانچہ، ملکیت کے ذرائع میں سے ایک وراثت ہے جو اپنے ان قواعد کے مطابق ہے، جن کی تفصیل قرآن، سنت اور صحابہ کرام (رضی اللہ عنہم) کے اجماع میں موجود ہے۔

“Concerning (the inheritance) for your children: to the male is the equivalent of the portion of two females, and if they (children) were women more than two, then theirs is two-thirds of the inheritance.” [An-Nisa: 11] We understand many rules from His speech. We understand that the male child takes double that which the female child takes. We also understand that the child of the son is treated as the child in cases where there are no (living) children, because the children of the male child (son) are included in the word ‘children.’ This is contrary to the children of the daughter, who are not treated like the children of the son where there are no (living) children. Because the children of the daughter are not included linguistically in the word ‘children.’We understand also that if the children were females, and more than two in number, then they share in twothirds of the inheritance. The Prophet (pbuh) made for the two females a portion equivalent to those who are more than two, and the Sahabah (companions) (ra) made Ijma’a (consensus) on that matter. So the rule in regard to the two females is the same rule for more than two females. These rules have been understood from the general meaning of the verse. According to these rules, the inheritor deserves his portion of the inheritance. Thus, one of the means of property ownership is the inheritance according to its rules, which are detailed in the Qur’an, Sunnah and the Ijma’a of the Sahabah (ra).