قومیانے (Nationalisation) کا عمل سرمایہ دارانہ نظام کے طریقوں میں سے ایک ہے، جس کا مطلب انفرادی ملکیت کو ریاستی ملکیت میں منتقل کرنا ہے، اگر ریاست یہ سمجھے کہ اس میں کوئی ایسی عوامی مصلحت موجود ہے جس کے لیے اس ملکیت (جو اصل میں افراد کی ہے) کا ملکیتی حق ریاست کے پاس ہونا ضروری ہے۔ ریاست قومیانے کرنے کی پابند نہیں ہے؛ بلکہ وہ اپنی مرضی سے قومیانے کرنے یا ملکیت کو بغیر قومیانے کے اسی حالت میں چھوڑنے میں آزاد ہے۔ یہ رویہ عوامی ملکیت اور ریاستی ملکیت کے معاملے سے مختلف ہے، جو کہ اسلام کے قواعد کے مطابق، ملکیت کی نوعیت اور اس کی صفت کے مطابق ہوتی ہے، اور یہ ریاست کی رائے سے قطع نظر ایسا ہی رہتا ہے۔ چنانچہ ملکیت کی حقیقت کا جائزہ لینا ضروری ہے؛ اگر اس میں تمام مسلمانوں کا حق ہو، تو وہ ریاستی ملکیت ہوگی اور ریاست کو اس کا مالک ہونا چاہیے۔ لیکن اگر تمام مسلمانوں کا اس میں کوئی حق نہ ہو، تو وہ انفرادی ملکیت ہی رہے گی، اور ریاست کو اس کا مالک نہیں ہونا چاہیے۔ اور اگر ملکیت کمیونٹی کی سہولیات (community utilities) یا معدنیات سے متعلق ہو، یا اس کی نوعیت انفرادی ملکیت کی اجازت نہ دیتی ہو، تو وہ قدرتی طور پر عوامی ملکیت بن جاتی ہے اور ریاست اسے انفرادی ملکیت کے طور پر نہیں رکھ سکتی۔ اگر ایسی ملکیت عوامی ملکیت کے زمرے میں نہیں آتی، تو اسے انفرادی ملکیت ہی رہنا چاہیے، اور ریاست ہرگز اسے قومیانے نہیں کر سکتی، اور نہ ہی وہ اس کے مالک کی مرضی کے خلاف اس کا مالک بن سکتی ہے، الا یہ کہ وہ اسے ریاست کو فروخت کرنے پر راضی ہو جائے جیسا کہ وہ کسی فرد کو فروخت کرتا، اور ریاست اسے اس سے اسی طرح خرید لے جیسے کوئی فرد خریدتا۔ چنانچہ ریاست عوامی مصلحت کے بہانے، اگرچہ اس کی قیمت ادا کر دے، پھر بھی افراد کی املاک کو زبردستی مالک نہیں بن سکتی؛ کیونکہ انفرادی املاک کا احترام اور ان کا تحفظ ضروری ہے، اور کسی کو بھی ان کے بارے میں زیادتی کرنے کی اجازت نہیں ہے، خواہ وہ ریاست ہی کیوں نہ ہو۔ اگر ایسا ہوا، تو اس جارحیت کو شکایت کا اہل سمجھا جائے گا، جسے انفرادی مالک محاکم المظالم (ناانصافیوں کے عدالت) میں پیش کر سکتا ہے، جس سے اس کی شکایت کا ازالہ (اور ناانصافی کا خاتمہ) ممکن ہو سکے گا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ خلیفہ کو کسی کی اتھارٹی کے تحت موجود کسی بھی چیز کو لینے کا حق نہیں ہے، سوائے کسی معلوم اور ثابت شدہ حق کے۔ ریاست بھی عوامی مفاد کے بہانے عوامی یا ریاستی املاک کا کوئی حصہ کسی فرد کے قبضے میں نہیں رکھ سکتی، کیونکہ ان املاک کے مفاد کا تعین شریعت نے پہلے ہی کر دیا ہے جب اس نے عوامی املاک، ریاستی املاک اور انفرادی ملکیت کی شناخت کر دی تھی۔