ملکیت کی تعریف ایک ایسے خدائی حکم کے طور پر کی گئی ہے جو کسی چیز یا اس کے کسی فائدے سے متعلق ہو، اور یہ ایک ایسا معاملہ ہے جس کے لیے یہ ضروری ہے کہ اس کا مالک اس چیز کو استعمال کرنے اور اس کے بدلے میں معاوضہ حاصل کرنے کا حقدار ہو۔ چنانچہ، ملکیت وہ خدائی حکم ہے جو چیز یا فائدے کے اعتبار سے تخمینہ لگایا جاتا ہے؛ دوسرے لفظوں میں یہ الشارع (اللہ) کی اجازت ہے۔ مالکانہ اشیاء کا تصرف ایک ایسا معاملہ ہے جو اس خدائی حکم سے، یعنی الشارع کی اس اجازت سے نتیجہ کے طور پر نکلتا ہے جس نے مالک کو چیز استعمال کرنے اور اس کے بدلے معاوضہ حاصل کرنے کا حق دیا ہو۔ اس طرح مالکانہ چیز کا تصرف الشارع کی اجازت کے تابع ہے کیونکہ ملکیت بذاتِ خود چیز کو استعمال کرنے کے لیے الشارع کی اجازت ہے، اور تصرف چیز کے استعمال کے مساوی ہے۔ چونکہ تمام املاک اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی ہیں، اور اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے انسان کو اس کی اجازت سے اس مال کو استعمال کرنے کے لیے مقرر کیا ہے، اس لیے کسی فرد کی کسی مال پر ملکیت اس کام کی طرح ہے جو وہ اس مال کو استعمال کرنے اور اس میں سرمایہ کاری کرنے کے لیے انجام دیتا ہے، نہ کہ اس کے اصل مالک ہونے کی طرح۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب کوئی شخص کسی مال کا مالک ہوتا ہے تو وہ اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے ایسا کرتا ہے، اور وہ اس میں شرعی حدود کے ذریعے مقید ہوتا ہے اور اسے استعمال کرنے کے طریقوں میں آزاد نہیں چھوڑا جاتا۔ وہ خود چیز کے تصرف میں بھی آزاد نہیں ہے چاہے وہ اس کا مالک ہی کیوں نہ ہو۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ اگر وہ اس کا غیر قانونی طور پر استعمال کرے، جیسے کہ اسے بیوقوفانہ یا فضول خرچی کے طور پر استعمال کرے، تو ریاست پر لازم ہے کہ اسے اس مال تک رسائی سے روک دے اور اسے اس کے تصرف سے منع کرے، یوں اسے اس تصرف کی ذمہ داری سے محروم کر دے جو اسے عطا کی گئی تھی۔ لہٰذا، چیز کا تصرف اور اس کا استعمال ایک ایسا معاملہ ہے جو اس کی ملکیت سے لازم آتا ہے، یا یہ اس ملکیت کا اثر ہے۔ مالکانہ چیز کے تصرف میں مال میں اضافہ کرنے (سرمایہ کاری کرنے) کا حق اور اسے زندگی کے اخراجات اور تحائف دینے کے لیے خرچ کرنے کا حق شامل ہے۔