裁判の責任を引き受ける者は、ムスリムであり、自由人であり、成人であり、正気であり、公正であり、ファキーフ(法学、フィクフに通じた者)であり、規定を事案に適用する方法を心得ていなければならない。また、上記の条件に加えて、不正の裁き(マダーリム)を担当する者は、男性であり、ムジュタヒド(独自にフィクフを導き出し、イジュティハードを行うことができる者)でもなければならない。

Whoever undertakes the responsibility of judgement must be a Muslim, free, adult, sane, just, a Faqih (person who knows jurisprudence/Fiqh), and aware of how to apply the rules to the events. And the person who undertakes the judiciary of injustices (Madhalim) in addition to the conditions mentioned, must also be male and a Mujtahid (capable of deriving his own Fiqh/conducting Ijtihad).

その根拠は、前に述べた最高裁判官の根拠と同じである。ただし、紛争を裁定する裁判官やハスバ（ヒスバ）の裁判官は男性であることが条件ではなく、女性が裁判官となることは許される。なぜなら、それは統治の地位ではなく裁判官の職だからであり、言い換えれば、彼女たちはシャリーアの規定を伝えるのであって、それを実施する者ではないからである。したがって、次のハディースもそれを裏付ける。「ある民が自分たちの事を女性に委ねるならば、その民は決して成功しないであろう」。

Its evidence is what was mentioned previously for the evidence for the Supreme judge, except that it is not a condition in the judge who settles the disputes and the judge of Hisbah to be male, rather it is permitted for the judge to be a woman, since it is not a position of ruling but rather a judge, in other words, they convey the Shari’ah rule while they are not the one who implements it. Accordingly, the narration. .» لَنْ ي فُْلِحَ قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة « .

「決して成功しないであろう。女性を統治者とする民族は」とアル＝ブハーリーが伝えている。これは統治、すなわち国家の支配に関するものであるため、当てはまらない。また、この伝承が語られた理由は、ペルシャの民が女性によって支配されていた時のことである。アブー・バクラの伝えるところによれば、彼はこう言った。「預言者ﷺのもとに、ペルシャの民がキスラーの娘に支配されているという知らせが届いたとき、預言者ﷺは言われた。」