統治者には四種類ある。カリフ、委任された補佐役、知事、そして労働者（アーミル）であり、同じ規定に含まれる者も同様である。それ以外の者は統治者とはみなされず、被雇用者とみなされる。

There are four types of rulers: the Khalifah, the delegated assistant, the governor, and the worker (’amil), and whoever falls under the same rule. As for anyone else, they are not considered rulers, but rather employees.

記事における統治者とは、国家全体を統治する場合であれ、その一部を統治する場合であれ、政務を司る責任を負う権威の保持者を指す。シャリーアの諸規定からの推論によれば、政務を司り、法を定め、その法の施行に関して従われるべき責任を課された者は次の四者である。すなわち、カリフ、補佐官（代理大臣）、知事（ワーリー）、そしてアーミルであり、彼らはその統治の地位ゆえに従われるべきである。

The ruler in the article is the one holding authority who is responsible for governing the affairs, irrespective of whether the governance was for the whole State or for a part of it. Through deduction from the Shari’ah rules, the ones who are made responsible for governing the affairs, establishing the laws and are to be obeyed with respect to their implementation of the laws are these four: the Khalifah, the assistant (delegate minister), the governor, and the Amil; and they are to be obeyed due to their position of rule.

カリフについて言えば、彼はウンマ（共同体）によって、その代表として宗教（デーン）を確立するために忠誠の誓い（バイア）を与えられた人物であり、それゆえに彼はハッド刑を執行し、法を施行し、ジハードを遂行する。そして彼には服従が義務づけられる。

With regards to the Khalifah, he is the man who is given the pledge by the Ummah (nation) to establish the Deen (religion)as their representative, and so he establishes the hudud, implements the laws, and carries out the Jihad, and he is owed obedience:

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

「カリフに忠誠を誓う者は、手を差し出し、心から誠実に応じるべきである（すなわち、外面においても内面においても彼に服従すべきである）。自分の能力の限りを尽くして彼に従うべきである。もし別の者が（カリフの地位を主張して）進み出て、彼の権威に異を唱えるなら、（ムスリムたちは）その者の首をはねるべきである」（ムスリムが、アブドゥッラー・ブン・アムル・ブン・アル＝アースを通じて伝えたもの）。

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim through ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

委任大臣とは、カリフが統治の諸事を運営するのを補佐する補佐官のことである。言い換えれば、一般的で継続的に拘束力を持つ統治権限を持つ者である。その根拠は、カリフから任された事柄、あるいはカリフが職務の遂行を助けるよう求めた事柄において、統治の地位にあるこの者に従わなければならない、という点にある。アフマドは、良い伝承経路によって、アーイシャ(ra)から次のように伝えた。彼女は言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた」

As for the delegate minister, he is the assistant who assists the Khalifah in running the governing of the affairs; in other words, the general, continuous binding governorship. The evidence for this is that he is the one in a position of rule who must be obeyed in the issues that the Khalifah charged him with or requested him to assist him in carrying out the affairs. Ahmad reported with a good chain from 'Aisha (ra) that she said: the Messenger of Allah (pbuh) said,

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

「アッラーが（swt）ムスリムの統治者を任命し、その者に善を望まれるとき、アッラーは彼に誠実な大臣（補佐役）を授けられる。その大臣は、統治者が忘れれば思い出させ、覚えていれば助けるのである。」

“ When Allah (swt) appoints a governer over Muslims, and desire good for him (this ruler), Allah (swt) appoints a sincere minister (assistant) to him who will remind him if he forgets and helps him if he remembers.”.

州知事について言えば、彼はカリフが国家の一つの州の統治を任せた人物である。彼が統治の立場にあり、従われるべき者であることの根拠は、ムスリムがアウフ・ビン・マーリク・アル＝アシュジャイーから伝えたものであり、彼は預言者ムハンマド ﷺ が次のように言われるのを聞いたと述べている。

As for the governor, he is the man who the Khalifah gives authority to over one of the governorates of the State. The evidence that he is in a position of ruling who must be obeyed is what is reported by Muslim from Auf Bin Malik Al-Ashja’i who said that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

「いいか！統治者を任じられている者が、その統治者がアッラーへの不服従となる行為にふけっているのを知った場合、その者はアッラーへの不服従であるその行為を非難すべきであるが、その統治者への服従から身を引いてはならない。」

“…mind you! One who has a governer appointed over him and he finds that the governer indulges in an act of disobedience to Allah, he should condemn his act, in disobedience to Allah, but should not withdraw himself from his obedience.”.

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

「アーミル」とは、カリフが任命した者、またはその代理人であり、村、町、あるいは州の一部を治める者である。その職務は州知事のそれと似ているが、州の全体ではなく一部を統治するという点で異なる。したがって、彼は州知事と同様に従われるべき統治者であり、カリフまたは州知事から任じられた指導者である。アル＝ブハーリーは、アナス・ブン・マーリクから次のように伝えた。「アッラーの使徒ﷺが言われた。」

As for the ‘Amil he is the one who the Khalifah puts in charge of, or his representative, a village, town or part of a governorate. His work is like that of the governor except that he is ruling over a part of the governorate and not the whole of it and accordingly he is a ruler who must be obeyed like the governor, because he is a leader coming either from the Khalifah or the governor. Al- Bukhari reported from Anas b. Malik who said that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

「たとえ頭がレーズンのようなエチオピア人があなたがたの統治者に任じられたとしても、聞き従いなさい」。ムスリムは、ウンム・アル＝フサインが告げたところによると、彼女が別れの巡礼で預言者ﷺが説教の中で次のように言われるのを聞いた、と伝えている。

“Listen and obey even if an Ethiopian whose head is like a raisin where made your ruler”. Muslim reported from Umm Al- Husayn who said that she heard the Prophet (phuh) give a sermon in the farewell pilgrimage where he said.

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

「たとえ、アッラーの書によってあなたがたを導く奴隷があなたがたの上に任命されたとしても、その者に耳を傾け、従いなさい」

“and even if a slave who leads you by the book of Allah is appointed over you, listen to him and obey”.

「「同じ規定に該当する者」という表現について言えば、これはマダーリム裁判官、および、マダーリム裁判官を任命・罷免する権限が与えられている場合の裁判官の長（judge of judges）、ならびにマダーリム裁判所における裁判官の権限を指す。マダーリム裁判官も、第78条の対象である統治者（ruler）と同じ規定に属するからである。」

With respect to the expression “and whoever falls under the same rule”, this means the Madhalim judge and the judge of judges if he is given the authority to appoint and remove the Madhalim judge, as well as the powers of the judges in Madhalim, since the judge of Madhalim is from the rule as is the subject of article 78