経験科学、たとえば数学と、文化科学とは区別されるべきである。経験科学およびそれに関連するすべては必要に応じて教えられ、教育のいかなる段階にも制限されない。一方、文化科学は、イスラームの思想や規定に反しない特定の方針に従って、初等教育および中等教育で教えられる。高等教育においては、これらの文化科学は、教育方針およびその目的から逸脱させない限り、他の科学と同様に学ばれる。

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics on the one hand and the cultural sciences on the other. The empirical sciences and all that is related to them are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the education policy and its goal.

その根拠は、知識の学習を許可する一般的な証拠群であり、それらはあらゆる知識を包含しているため、ムスリムがあらゆる知識を学ぶことは許されている。しかしながら、ある種の知識を学ぶことは、信仰の逸脱やアキーダの弱体化を招くため、そのような種類の知識は、その結果を伴う限り教えることが禁じられる。もしその影響がなくなったならば、その知識を学ぶことは許される。これは次の原則を適用したものである。「許可された事柄の一つの種類が害をもたらす場合、その種類のみが禁じられ、その事柄自体は許可されたままである」。

Its evidence is the generality of the evidences which permit learning knowledge, since they encompass all knowledge, and so it is permitted for the Muslim to learn all knowledge. However, learning some knowledge leads to deviation of the beliefs, or weakness in the ‘Aqeedah and so these types of knowledge are forbidden from being taught as long as they result in that, and if they lost that effect then it would be permitted to learn it, applying the principle: “If one type of a permitted thing leads to a harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted”.

したがって、本稿の論拠となるのは、学習を許容する一般的な証拠と、シャリーアの原則である。

Accordingly, the general evidences which permit learning and the Shari’ah principle are the proof for this article.

子どもの信仰に逸脱や弱さをもたらすものがどれほど容易に影響を与えるかを知っているため、初等・中等教育の段階では、この種の知識をいかなるものであれ教えることは禁じられている。高等教育については、哲学やそれに類するものは、それらを論駁し、その虚偽を明らかにするために教えられる。そして、それらの分野のいかなる内容も、その反駁と無効性を併せて教えることなしに教えられることはない。尊い『クルアーン』は他者の思想や信条に言及しているが、それらはその無効性を説明し、退けるために言及されている。同様に、教育課程が作成される際にも、この種の分野は、それらを論駁し、その誤りを説明するために高等教育の中に組み込まれる。

Since learning what causes a deviation and weakness in the beliefs easily influences children, it is, therefore, prohibited to teach anything of these types of knowledge in the primary and secondary stages of education. As for higher education, then knowledge such as philosophy and anything similar are taught, in order to refute them and show their falsehood, and nothing from these subjects is taught without also teaching its refutation and invalidity alongside it. The noble Quran mentions the ideas and beliefs of others, but they are mentioned in order to explain their invalidity and to reject them. And in the same way, when the educational programme is drafted, these types of subjects are drafted in higher education in order to refute them and explain their falseness.