公共財産とは、立法者(SWT)が、共同体がその財産そのものを共同で利用することを許可したものである。

Public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property itself.

この記事の根拠は、シャリーアの証拠が示すところによれば、公有財産の定義とは、立法者(SWT)が共同体に対してその財産を共同で利用することを許可したものである、という点にある。そしてこの定義の根拠は、公有財産に関する諸テキストである。預言者(pbuh)の言葉は次のとおりである。

The evidence for this article is that the Shari’ah evidences indicate that the definition of public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property, and the evidences for this definition are the texts related regarding public property. The words of the Messenger (pbuh) :

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

「ムスリムは三つのもの、すなわち水、草、火において共有の権利を持つ」。これはアフマドが、預言者ﷺの教友の一人である男性から伝えたものであり、その伝承経路の伝達者は信頼できる者たちである。また、アル＝ティルミズィーがアビヤド・ブン・ハンマールから伝えたものも同様である。

“Muslims have common share in three (things).water, grass, and fire.” reported by Ahmad from a man from the companions of the Prophet , and his narrators are trustworthy, and what Al-Tirmidhi narrated from Abyad b. Hammal:

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

「アッラーの使徒ﷺのもとへ行き、塩の鉱山を封土として与えてくださるよう頼んだ。すると、使徒ﷺはそれを封土として彼に与えた。彼が戻ると、集会にいた一人の男が言った。『あなたは彼に何を封土として与えたか知っているか。あなたは彼に、尽きることのない水を与えたのだ』。そこで使徒ﷺはそれを彼から取り戻した」。 「尽きることのない水」とは、枯渇しないもの、すなわち、そこから鉱物を採取しても減らないものである。そして彼は言った。

“Went to the Messenger of Allah (pbuh) and asked him for assigning him (the mines of) salt as fief. So he assigned it to him as a fief. When he returned, a man in the meeting asked: Do you know what you have assigned him as a fief? You have assigned him the perennial spring water. So he took it back from him”. The countless water is that which does not deplete, in other words, if you extracted a mineral from it, it does not deplete. And he said:

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

「ミナは、最初に到着した者の休息地である」。これはアーイシャ(ra)から、アッ＝ティルミズィーが伝えたものであり、彼はこれをハサン・サヒーフと評した。ミナとは、ヒジャーズにある著名な場所で、巡礼者がアラファートに立った後に降りて来る所であり、人々は他の者より先に到着すれば、そこでラクダを休ませることができる。また預言者ﷺは、人々が一般の道路を共同で利用することを認められた。公有財産の定義は、これらすべての根拠から導き出されたものである。なぜなら、これらの文言は、立法者(スブハーナフ・ワ・タアーラー)が人々にこれらの事柄を共同で利用することを許可したことを示しており、そこから導き出されたのである。この根拠に基づいて、その論文は起草された。

“Mina is a resting place for whoever gets their first”, reported by Al-Tirmidhi from Aisha(ra) and he said it is Hasan Sahih, and Mina is the famous location in the Hijaz which the pilgrims descend to after standing at Arafat, and all the people can rest their camels there if they arrive there before others. And the Prophet affirmed that people participate in the use of general roads. The definition of public property was derived from all of this, since these texts indicate that the Legislator (swt) gave permission to people to participate collectively in these things and hence it was deduced. On this basis the article was drafted.