Die islamische Shari'a definiert den Arbeitnehmer als jede Person, die gegen Lohn arbeitet, gleichgültig, ob der Arbeitgeber eine Einzelperson, eine Gruppe oder ein Staat ist. Der Begriff Arbeitnehmer umfasst daher jeden, der in irgendeiner Art von Arbeit tätig ist,

The Islamic Shar’a defines the employee as every person who works for a wage, whether the employer is an individual, or a group, or a State. So the term employee applies to everyone who works in any type of work,

Es gibt keinen Unterschied im göttlichen Recht zwischen dem Angestellten des Staates und dem Angestellten anderer. Somit gelten für den Angestellten des Staates, den Angestellten der Gruppe und den Angestellten des Einzelnen jeweils die Regeln der Arbeit, und für jeden von ihnen gelten die Gesetze der Lohnarbeit. Mit anderen Worten: Jeder von ihnen ist ein Angestellter, und die Regeln der Anstellung finden auf sie alle Anwendung. Der Bauer ist ein Angestellter, der Diener ist ein Angestellter, die Arbeiter in den Fabriken sind Angestellte, die Schreiber der Kaufleute sind Angestellte, die Beamten sind Angestellte, und jeder von ihnen ist ein Arbeiter. Dies liegt daran, dass der Arbeitsvertrag sich auf den Nutzen von Vermögenswerten, den Nutzen der Arbeit oder den Nutzen der Person bezieht. Würde er auf den Nutzen von Vermögenswerten angewandt, so fiele der Gegenstand des Angestelltenverhältnisses nicht darunter, da dieser keinerlei Bezug dazu hat. Würde er auf den Nutzen der Arbeit angewandt, etwa bei der Beauftragung eines Handwerkers für bestimmte Arbeiten, oder würde er auf den Nutzen der Person angewandt, etwa bei der Einstellung von Dienern und Arbeitern, so bezieht sich dies auf den Angestellten, und genau darauf findet der Gegenstand der Anstellung Anwendung.