Das Kharaj ist ein Recht, das Allah (swt) den Muslimen gewährt hat, es von den Kuffar zu nehmen. Es ist ein Recht, das auf dem Hals des Landes lastet, das von den Kuffar entweder durch Krieg oder durch einen friedlichen Vertrag erobert wurde, vorausgesetzt, der Friedensvertrag legt fest, dass das Land uns gehört (d. h. den Muslimen) und dass sie das Land weiterhin bewirtschaften dürfen gegen ein Kharaj, das sie an den Staat zahlen sollen. Das Wort Kharaj bedeutet in der arabischen Sprache die Miete sowie den Ertrag oder die Ernte. Jedes Land, das den Kuffar nach einer Kriegserklärung gegen sie abgenommen wurde, gilt als Kharaj-Land, und selbst wenn sie nach der Eroberung den Islam annahmen, bleibt das Land Kharaj-Land. Abu ‘Ubayd berichtete in Al-Amwal auf die Autorität von Al-Zuhri: „Der Gesandte Allahs ﷺ nahm die Jizya von den Magiern von Bahrain an.“ Al-Zuhri sagte: „Wer den Islam annahm, von dem nahm er ﷺ ihn an, und sein Islam sicherte sein Leben und seinen Besitz, ausgenommen das Land. Dieses Land wurde zur Beute für die Muslime, weil er ihn nicht bei der ersten Gelegenheit angenommen hatte, als er in einer Position der Stärke war“, das heißt, als er außerhalb der Reichweite der Muslime war. Was die Höhe des auf das Land erhobenen Kharaj betrifft, so wird sie entsprechend dem Ertragspotenzial des Landes geschätzt. Als ‘Umar (RA) das Kharaj festsetzte, berücksichtigte er das Ertragspotenzial des Landes, ohne dem Eigentümer Unrecht zu tun und ohne dem Bauern zu schaden. In einigen Gebieten legte er auf jedes Jareeb (ein Stück bebaubaren Landes) ein Qafeez und einen Dirham auf, in anderen Gebieten legte er einen anderen Betrag fest, und in den Ländern von Ash-Sham legte er wiederum einen anderen fest. Es ist bekannt, dass er das Ertragspotenzial des Landes berücksichtigte. Wenn das Kharaj nach dem Ertragspotenzial des Landes bestimmt wird, wird es in der Weise erhoben, in der es festgesetzt wurde. Würde das Kharaj jährlich über die Fläche des Landes erhoben, so würde das Land am Ende des Mondjahres belastet, denn es ist das von der Scharia anerkannte Jahr. Wenn jedoch die Kharadsch auf die bebaute Fläche des Landes erhoben wird, so wird die Kharadsch am Ende des Kalenderjahres eingezogen, denn es ist das Jahr, das mit den Regenfällen und der Aussaat der Feldfrucht zusammenhängt. Wird die Kharadsch im Sinne einer Beteiligung erhoben, das heißt, wenn ein bestimmter Schätzwert anhand dessen festgelegt wird, was das Land üblicherweise hervorbringt, so wird die Kharadsch fällig, sobald die Frucht reif ist und geerntet wurde. Der Imam hat das Recht, die Kharadsch zu schätzen, wobei er die jeweils angemessenste Weise im Hinblick auf diese drei Aspekte berücksichtigt, sei es nach der Fläche des Landes, nach der Fläche des bepflanzten Teils oder durch Schätzung des Ertrags. Werden am Land Verbesserungen vorgenommen, die zu einer Steigerung des Ertrags führen, oder sind die Ländereien einer Vielzahl von Einflüssen ausgesetzt, die zu einer Verringerung des Ertrags geführt haben, so muss die Lage geprüft werden. War die Steigerung das Ergebnis einer Handlung des Landwirts, etwa des Grabens eines Brunnens oder eines Kanals, so wird die Kharadsch nicht erhöht. War die Verringerung hingegen durch sein eigenes Verschulden verursacht, etwa durch die Zerstörung eines Kanals oder die Vernachlässigung eines Brunnens, so wird die Kharadsch nicht gesenkt, und man ordnet ihm an, den von ihm verursachten Schaden zu beheben. Wurde die Steigerung oder Verringerung vom Staat verursacht, das heißt, wenn der Staat einen Brunnen gräbt oder wenn er im Gegenteil die Instandhaltung der Brunnen und Kanäle vernachlässigt, so hat er in diesem Fall das Recht, die Kharadsch zu erhöhen, und er muss sie ebenso senken, wenn der Ertrag sinkt. Entsteht die Verringerung oder Steigerung durch natürliche Gegebenheiten, etwa durch das Entwurzeln von Bäumen durch einen Wirbelsturm oder die Zerstörung der Kanäle durch eine Sturzflut, so wird das Land in diesem Fall nach seinem Potenzial besteuert, damit den Bauern kein Unrecht geschieht. Die Kharadsch sollte für einen bestimmten und bekannten Zeitraum geschätzt werden und nicht dauerhaft festgesetzt sein. Diese Schätzung ändert sich, wenn der Zeitraum endet, und eine neue Schätzung wird entsprechend dem Potenzial des Landes zum Zeitpunkt der Schätzung für den neuen Zeitraum festgelegt.