16 Öffentliches Eigentum (Al-Milkiyyah Al-Ammah) - Das Wirtschaftssystem des Islam | System Of Islam

16 Öffentliches Eigentum (Al-Milkiyyah Al-Ammah) - Das Wirtschaftssystem des Islam | System Of Islam

Was die unzählbare Menge betrifft, die sich normalerweise nicht erschöpfen lässt, so ist sie Gemeingut und darf nicht individuell in Besitz genommen werden, aufgrund dessen, was At-Tirmidhi von Abyadh ibn Hammal überliefert hat: Er kam zum Propheten ﷺ und bat ihn, ihm ein salzhaltiges Land zu gewähren, und er gewährte es ihm. Als er ging, sagte eine Person, die beim Propheten ﷺ anwesend war: „Weißt du, was du ihm gewährt hast? Du hast ihm das unzählbare Wasser (Al-‘Udd) gewährt." Da nahm er es ihm wieder weg. Er verglich es (in diesem Hadith) mit dem unzählbaren (Al-‘Udd) Wasser, weil es sich nicht erschöpft. Dieser Hadith zeigt also, dass der Prophet ﷺ den salzigen Berg an Abyadh ibn Hammal gewährte, was bedeutet, dass es erlaubt ist, ein Salzbergwerk zu gewähren. Als er jedoch erkannte, dass es sich um eines der beständigen oder fortlaufenden Bergwerke handelte, die sich nicht erschöpfen, nahm er seine Gewährung zurück und untersagte damit den Besitz durch Einzelpersonen, da es Gemeingut ist. Gemeint ist hier nicht das Salz, sondern das Salzbergwerk. Der Beweis dafür ist, dass er, als er wusste, dass es sich nicht erschöpft, den privaten Besitz verbot, obwohl er wusste, dass es Salz war, und es zuvor selbst gewährt hatte. Das Verbot rührte also daher, dass es sich nicht erschöpft. Abu Ubayd sagte: „Was seine Gewährung des Salzes von Ma'reb an Abyadh ibn Hammal betrifft und dass er es ihm dann wieder wegnahm, so tat er dies, indem er es als totes (ungenutztes) Land betrachtete, das Abyadh beleben und bebauen wollte."

As for the uncountable quantity which cannot be normally depleted, it is a public property and should not be possessed individually due to what At-Tirmidhi narrated from Abyadh ibn Hammal that he came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said, “Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water (Al-‘udd)”. He then took it away from him.” He compared it (in this Hadith) with the uncountable (Al-‘Udd) water because it does not deplete. So this Hadith indicates that the Prophet granted the salty mountain to Abyadh ibn Hammal, which means that it is allowed to grant a salt mine. However, when he realised that it was of the permanent or continuous mines which are nondepletable, he reversed his grant and took it back thereby prohibiting its ownership by individuals as it is a public property. What is meant here is not the salt, but rather the salt mine. The evidence for this is that when he knew it was non-depletable he prohibited its private ownership, despite the fact that he knew it was salt and that he had initially granted it. So its prohibition was due to its being non-depletable. Abu Ubayd said, “With regards to his (i.e. the Prophet) granting to Abyadh ibn Hammal of the salt (found) in Ma’reb, then taking it away from him, he did it considering it as a dead (unused) land which Abyadh was going to revive and cultivate.

Hinsichtlich der Überlieferung Abu Dawuds, dass der Prophet ﷺ Bilal ibn Al-Harith Al Muzni die Mineralien (Minen) von Al-Qabaliyah verlieh, sowie dessen, was Abu Ubaid in seinem Buch (Al Amwal) von Ikrimah überliefert, der sagte: „Der Prophet ﷺ verlieh Bilal ein solches Land von einem solchen Ort bis zu einem solchen Ort, und das, was darin an Bergen oder Mineralien vorhanden war“, widerspricht dieser Hadith nicht dem Hadith von Abyadh. Dieser Hadith ist vielmehr so auszulegen, dass die Mineralien, die der Prophet ﷺ Bilal verlieh, begrenzt waren und deshalb verliehen werden durften, so wie der Prophet ﷺ es tat, als er zunächst das Salzmineral an Abyadh verlieh. Dieser Hadith sollte nicht so ausgelegt werden, dass er eine Erlaubnis zur Verleihung solcher Mineralien in absoluter Form darstellt, denn dann stünde er im Widerspruch zu dem, was der Prophet ﷺ tat, als er die Mineralien zurücknahm, die er verliehen hatte, als er erkannte, dass sie unzählbar waren („Udd“) und nicht gewöhnlicherweise erschöpfbar. Die Mineralien, die der Prophet ﷺ verlieh, sind also so auszulegen, dass sie begrenzt waren und sich leicht erschöpften.

With regards to Abu Dawud’s narration that the Prophet granted Bilal ibn Al-Harith Al Muzni the minerals (mines) of the Qabaliah; and also what Abu Ubaid’s narrated in his book (Al Amwal) from Ikrimah that he said: “The Prophet granted Bilal such a land from such a place to such a place, and that which existed in it of mountains or minerals”, this Hadith does not contradict the Hadith of Abyadh. This Hadith is rather to interpret that these minerals which the Prophet granted to Bilal were limited, and thus allowed to be granted, as the Prophet did when he first granted the salt mineral to Abaydh. This Hadith should not be interpreted as a permission to grant such minerals in absolute terms, because it would then contradict with what the Prophet did when he took back the minerals which he granted when he realised it was uncountable (‘Udd), and not normally depleted. So the minerals which the Prophet granted are to be interpreted as being limited and they (easily) deplete.