14.3 Betrügerische Täuschung im Strafrecht - Das Wirtschaftssystem des Islam | System Of Islam

14.3 Betrügerische Täuschung im Strafrecht - Das Wirtschaftssystem des Islam | System Of Islam

Diese Ahadith forderten, auf Betrug zu verzichten, was darauf hinweist, dass das Verbot des Betrugs maßgeblich war. Daher ist Betrug haram (verboten). Tatsächlich aber ist der verbotene Betrug der strafbare (d. h. übermäßige) Betrug bzw. Übervorteilung, denn der Grund für das Verbot des Betrugs liegt darin, dass er eine Täuschung beim Preis war; eine geringfügige Täuschung würde jedoch nicht als Täuschung gelten, sondern als eine Form von Geschick beim Verhandeln. Daher gilt Täuschung nur dann als Betrug, wenn sie übermäßig war. Ist ein Betrug nachgewiesen, so hat die getäuschte Person die Wahl, den Verkauf aufzuheben oder ihn abzuschließen, d. h. wenn beim Verkauf ein Betrug auftrat, dann hat die getäuschte Person die Wahl, das Geld zurückzugeben und die Ware zu nehmen, wenn sie der Verkäufer war, und die Ware zurückzugeben und das Geld zu nehmen, wenn sie der Käufer war. Sie darf jedoch keinen Ausgleich fordern, d. h. die Differenz zwischen dem tatsächlichen Wert der Ware und dem Verkaufspreis. Dies deshalb, weil der Gesandte Allahs ﷺ ihr die Wahl gab, den Verkauf entweder aufzuheben oder abzuschließen. Ad-Daraqutni überliefert von Muhammad ibn Yahya ibn Hibban, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn du etwas kaufst und sagst: ‚Es gibt keine Täuschung‘, dann hast du bei jeder Ware, die du gekauft hast, nach drei Nächten die Wahl, sie anzunehmen und zu behalten oder sie ihrem Besitzer zurückzugeben.“ Dies weist darauf hin, dass die getäuschte Person die Wahl hat; diese Wahl ist jedoch an zwei Bedingungen geknüpft: Erstens die fehlende Kenntnis des Preises zum Zeitpunkt des Vertragsabschlusses (oder Geschäfts), und zweitens die übermäßige Erhöhung oder Senkung, bei der sich die Menschen zum Zeitpunkt des Vertragsabschlusses nicht auf Betrug einlassen. Strafbarer Betrug ist derjenige, den die Händler als solchen betrachten. Dies wird nicht nach einem Drittel oder einem Viertel des Preises bemessen, sondern dem Urteil der Händler in der Stadt zum Zeitpunkt des Vertragsabschlusses überlassen; denn das Maß der Steigerung und Senkung unterscheidet sich je nach Warenart und Markt.

These Ahadith demanded giving up deception, which indicates that forbidding of the deception was decisive. Therefore, deception is Haram (prohibited). But in fact, the deception that is Haram is the criminal (i.e.excessive) deception (or fraud), because the reason for prohibiting fraud is that it was a deception in the price; but this would not be called a deception if it was minute, as it would then be a form of skill in negotiation. So deception is only considered fraud if it was excessive. If fraud was proven, the deceived person has the choice to abrogate the sale or to conclude it i.e. if fraud appeared in the sale then the deceived person has the choice to return the money and take the commodity if He was the seller, and to return back the commodity and take the money if He was the purchaser. But He is not allowed to take the indemnity i.e. the difference between the actual price of the commodity and the sale price. This is because the Messenger of Allah (pbuh) gave Him the choice either to abrogate the sale or to conclude. Ad-Daraqutni mentioned from Muhammad ibn Yahya ibn Hibban that He said that the Messenger of Allah (pbuh) said: “If you purchased say there is no deception, then in every commodity you purchased you have the choice after three nights to accept (the commodity) and thus hold it or to return it back to its owner.” This indicates that the deceived person has the choice; but the choice is proved by two conditions: the first is the lack of knowledge of the price at the time of contract (or deal), and the second is the excessive increase or decrease with which people do not involve in deception at the time of contract. The criminal fraud is that which the traders consider as being so. This is not assessed by one third or by one fourth of the price, but it is rather left to the estimation of the traders in the town at the time of concluding the contract; because the amount of increase and decrease differs according to the types commodities and the markets.