ব্যক্তিগত মালিকানাধীন তরল ও স্থায়ী সম্পদ নিম্নোক্ত পাঁচটি শরয়ী উপায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ:

Private property consisting of liquid and fixed assets is restricted to the following five Shari’ah means:

কাজ।

a. Work.

খ. উত্তরাধিকার।

b. Inheritance.

গ. জীবনধারণের জন্য সম্পদের প্রয়োজন।

c. The need of wealth for the sake of liing.

ঘ. রাষ্ট্রের সম্পদ থেকে তার প্রজাদের জন্য দান।

d. Donation from the wealth of the State to its subjects.

ঙ. যেসব সম্পদ কেউ কোনো প্রচেষ্টা বা ক্রয় ছাড়াই গ্রহণ করে।

e. Funds taken by individuals without any effort or purchase.

শরীয়াহ যে উপায়ের মাধ্যমে মালিকানার অনুমতি দিয়েছেন, তা অবশ্যই থাকতে হবে। অতএব, যদি শরয়ী কারণ বিদ্যমান থাকে, তবে সম্পদের মালিকানাও বিদ্যমান থাকবে। পক্ষান্তরে, যদি শরয়ী উপায় বিদ্যমান না থাকে, তবে সম্পদ বাস্তবে দখলে থাকলেও তার কোনো মালিকানা থাকবে না, কারণ মালিকানা হলো এমন শরয়ী উপায়ে সম্পদের দখল, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তার দখলের অনুমতি দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) মালিকানার উপায়সমূহকে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সীমাবদ্ধ করেছেন, তার সংখ্যা নির্দিষ্ট করেছেন, এবং সেগুলোকে অবাধ রাখেননি। তিনি সেগুলোকে সুস্পষ্ট বিস্তৃত সীমারেখা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যার অধীনে রয়েছে বহু অংশ, যেগুলো তার শাখা এবং তার বিধানসমূহ থেকে উদ্ভূত। সেগুলোকে কোনো একক ও সার্বিক শরয়ী ইল্লত (কারণ) দেওয়া হয়নি, তাই অন্যান্য সার্বিক বিষয়কে সেগুলোর সঙ্গে কিয়াস করা হয় না। কারণ নতুন প্রয়োজন কেবল বর্তমান সম্পদের ক্ষেত্রে দেখা দেয়, লেনদেনের ক্ষেত্রে নয়; অর্থাৎ সম্পর্কের ব্যবস্থায় নয়, বরং তার বিষয়বস্তুতে। সুতরাং লেনদেনকে এমন নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সীমাবদ্ধ করা আবশ্যক, যা নতুন ও বহু প্রয়োজনে প্রযোজ্য হয়, এবং সম্পদের ওপর তা সম্পদ হিসেবে, এবং শ্রমের ওপর তা শ্রম হিসেবে প্রযোজ্য হয়। আর ব্যক্তিগত সম্পদের সীমাবদ্ধতা এমনভাবে হওয়া উচিত যা প্রকৃতি (ফিতরাত)-এর সঙ্গে সংগতিপূর্ণ, এবং মালিকানাকে এমনভাবে সুসংগঠিত করা উচিত যাতে অবাধ ছেড়ে দিলে যে ভুলভ্রান্তি সৃষ্টি হতো, সমাজ তা থেকে সুরক্ষিত থাকে।