ব্যক্তিগত মালিকানা হলো একটি শরয়ী বিধান, যা সম্পত্তি নিজে অথবা তা থেকে প্রাপ্ত সুবিধার দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই বিধানের মাধ্যমে যে ব্যক্তি কোনো সম্পত্তির মালিক, সে তা থেকে উপকৃত হওয়ার অথবা তার বিনিময় গ্রহণ করার অধিকার লাভ করে।

Private property is Shari’ah rule determined by the property itself or the benefit from it. This qualifies the one that owns a property to benefit of it or gets an exchange for it.

এই প্রবন্ধের দলিল হলো শরিয়তের সেই দলিলসমূহ, যা নির্দেশ করে যে ব্যক্তিগত মালিকানার সংজ্ঞা হলো আইন-প্রণেতার (সুব্হানাহু ওয়া তাআলা) সেই অনুমতি, যা সম্পত্তির ব্যবহারের জন্য দেওয়া হয়েছে। এই অনুমতির মধ্যে ব্যবহার সংক্রান্ত তাঁর অনুমতিও অন্তর্ভুক্ত, আর ব্যবহার সংক্রান্ত প্রতিটি কাজের জন্য দলিলের প্রয়োজন হয়, কারণ তা বান্দার কর্ম। তাই আইন-প্রণেতার (সুব্হানাহু ওয়া তাআলা) পক্ষ থেকে এ বিষয়ে একটি নির্দেশ থাকা অপরিহার্য। একইভাবে এর মধ্যে সম্পত্তি নিজে ব্যবহারযোগ্য কি না, সে বিষয়ে তাঁর অনুমতিও অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য প্রতিটি বস্তুর আলাদা দলিলের প্রয়োজন হয় না। বরং প্রতিটি সম্পত্তির মূল বিধান হলো, তা মালিকানায় রাখার অনুমতি রয়েছে; এ বিষয়ে তাঁর (সুব্হানাহু ওয়া তাআলা) এই বাণীতে সাধারণ দলিল রয়েছে:

The evidence of this article is the Shari’ah evidences which indicate that the definition of private ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself, which encompasses His (swt) permission with respect to utilisation, which in turn requires an evidence for every utilisation since it is the action of the worshipper, and so it is imperative that there is an address from the Legislator (swt) regarding it. In the same way it also encompasses His (swt) permission with respect to whether the property itself can be utilised or not, which does not require an evidence for every item. Rather, the origin in every property is that it has been permitted to be owned due to the general evidence in His (swt) words: