Политика Ислама в отношении поиска знания и образования всегда была направлена на формирование исламского мышления и исламских склонностей, которые вместе составляют исламскую личность. Ислам вырабатывает целостное понимание жизни. И через это понимание он определяет наши поступки, а также формирует наши симпатии и антипатии. Дети, таким образом, не только будут выполнять свои исламские обязанности, но и будут делать это с удовольствием. Ислам рассмотрел оба эти вопроса и напрямую связал их с акыдой (вероубеждением), поэтому одни его тексты касаются мышления (ментальности), а другие тексты касаются склонностей (эмоций).

Islam’s policy regarding seeking knowledge and education has always been aimed at building the Islamic mentality and the Islamic disposition (tendencies or inclination), which together form the Islamic personality. Islam develops a comprehensive understanding about life. And through this understanding, it shapes our actions, it also shapes our likes and dislikes. Children would, therefore, not only perform their Islamic duties, but they would do so with pleasure. Islam has dealt with both of these matters and linked them directly to the ‘aqeedah (creed), so some of its texts deal with the thought (the mentality) and other texts deal with the tendencies (the emotions).

Примером первого служит высказывание Посланника Аллаха ﷺ: «Размышление одного часа лучше поклонения в течение семидесяти лет». А примером второго служит слова Аллаха (SWT):

An example of the former is reflected in the saying of the Messenger of Allah (saw): “The reflection of one hour is better than the worship of seventy years.” And an example of the latter is reflected in Allah’s (swt) saying,.

«Скажи: „Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши жёны, ваш род, богатство, которое вы приобрели, торговля, застой которой вы опасаетесь, и жилища, которые вам милы, — дороже вам, чем Аллах и Его Посланник и джихад на Его пути, то ждите, пока Аллах не приведёт to Своё повеление. А Аллах не направляет неправедный народ“». [TMQ 9:24]

“Say if your fathers and your sons and your brethren and your wives and your tribe and the wealth you have acquired and merchandise for which you fear that there will be no sale, and dwellings you desire are dearer to you than Allah and His Messenger and striving in His way, then wait till Allah brings His command to pass, and Allah guides not wrongdoing folk.” [TMQ 9:24].

И также это отражено в словах Посланника Аллаха ﷺ: «Никто из вас не уверует, пока я не стану для него дороже him самого себя». Wait, let me correct that to be faithful and natural: И также это отражено в словах Посланника Аллаха ﷺ: «Никто из вас не станет верующим, пока я не стану для него дороже, чем он сам».

And also reflected in the Messenger of Allah (saw) saying, “No one amongst you becomes a believer until I become dearer to him than himself.”.

Всё это направлено на то, чтобы ум мусульманина и его чувства были основаны на исламской акыде. Поэтому любое знание, которое, будучи усвоенным, помогло бы сформировать исламскую личность, будет принято, а всё, что ведёт к иному, будет отвергнуто и не будет включено в учебную программу Исламского государства. Мусульманин не должен занимать свой ум философскими мнениями, поскольку они противоречат исламской акыде, а его желания не должны склоняться к жизни распада, роскоши и смешения, ибо это не исламские устремления. Это полная противоположность установленной западной системе образования, где дети заставляются чувствовать себя неловко перед исламскими устремлениями. Теперь остаётся увидеть, как ислам на практике утверждает исламскую личность и защищает от воздействия неисламской (куфр) культуры.

All this is to make the Muslim’s mind as well as his/her feelings based on the ‘aqeedah of Islam. Therefore, any knowledge which if acquired would help achieve the Islamic personality would be adopted and anything which leads to other than this would be rejected and would not be included in the Islamic State’s curriculum. A Muslim should not occupy his mind with philosophical opinions because they contradict the Islamic ‘aqeedah, and his desires should not lean towards a life of disintegration, opulence and mixing, for these are not Islamic tendencies. This is quite the opposite to the established Western education system, where children are made to feel uncomfortable with Islamic tendencies. It now remains to be seen how Islam practically enforces the Islamic personality, and protects from exposure to non-Islamic (kufr) culture.