Некоторые системы верований по своей природе являются духовными. Это значит, что они касаются только признания существования Творца или Устроителя вселенной и определяют лишь отношения отдельных людей с этим Творцом. Примером может служить буддизм, где упор делается на духовность, а не на организацию общества и жизненных дел. Таким образом, буддизм можно назвать духовной акыдой. Другие верования же целиком политические. Например, в коммунизме существование Творца отрицается, и потому его вера не поднимает вопроса об отношениях индивида с Творцом. Однако коммунизм занимается делами людей и устанавливает правила того, как им следует организовывать свою жизнь, особенно в экономической сфере. Таким образом, коммунизм является политической акыдой.

Some belief systems are by their nature spiritual. By this, it is meant that they relate only to the cogniscance of a creator or organiser of the universe, and they address only the relationship of individuals to that creator. An example of this is Buddhism, where emphasis is laid upon spiritualty, rather than organisation of society and lifes affairs. Thus, Buddhism can be called a spiritual ‘aqeedah. Other creeds are entirely political. For example, in Communism, the existence of a creator is denied, and its belief therefore does not raise the issue of the relationship of the individual with a creator. However, Communism addresses the affairs of human beings, and it lays down rules regarding how they should organise their lives, particularly in reference to the economic aspect. Thus, Communism is a political ‘aqeedah.

Однако исламская ‘акыда отличается от них. Она обязывает нас верить в Аллаха (свт) и следовать примеру Мухаммада ﷺ, последнего и окончательного Посланника, направленного к человечеству. Также из источников Шариата, Корана и Сунны исходят все законы и правила, которые необходимы человечеству для организации индивидуальной и общественной жизни. Таким образом, исламская акыда уникальна среди других верований тем, что она является духовной и политической акыдой.

The Islamic ‘aqeedah, however, is different. It obliges us to believe in Allah (swt) and to follow the example of Muhammad (saw), the last and final Messenger sent to mankind. Also, from the sources of Shari‘ah, the Qur’an and the Sunnah, emanate all the laws and rules that humanity needs to organise individual and societal life. In this way, the Islamic creed is unique from other beliefs in that it is a spiritual and political ‘aqeedah.

Законы и жизненные установления Ислама применимы во все времена и в любом месте. Их нельзя рассматривать как отвлечённые, теоретические правила. Напротив, их необходимо воплощать в обществе, среди людей. Аллах (SWT) говорит:

The laws and systems of life of Islam are applicable for all times and places. They are not to be viewed as abstract, theoretical rules. Rather, they have to be implemented in society over mankind. Allah (swt) says,.

«Именно Он отправил Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы она возобладала над всеми другими религиями, даже если многобожникам это ненавистно» [ТМК 9:33].

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, so that it may prevail over all other deens, even if the idolaters detest it.” [TMQ 9:33].

Аллах (свт) повелел нам судить и управлять только по Исламу. Воистину, Шариат всеобъемлющ и охватывает все стороны жизни. Мусульманам нет пути обращаться к законам кафиров в поиске решений. Кроме того, именно кафиры, по указанию рук которых в 1924 году был разрушен Исламский Халифат. Именно британское правительство несёт ответственность за передачу части Кашмира индуистам Индии в 1947 году. Нельзя забывать и о коварной сделке «лорда» Маунтбеттена, допустившего господство кафиров над мусульманами в Индии. И нельзя забывать, что именно британское правительство допустило еврейскую иммиграцию в Палестину в 1920-е и 1930-е годы, что привело к пролитию крови мусульман и созданию сионистского государства Израиль. Мусульманам нет пути быть частью или обращаться к институтам куфра, таким как парламент, Организация Объединённых Наций или Европейское сообщество. Аллах (свт) говорит:

Allah (swt) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Indeed the Shari‘ah is comprehensive, dealing with every aspect of life. There is no way for Muslims to refer to the laws of the kuffar for solutions. As well, it is the kuffar by the guidance of whose hands the Islamic State was destroyed in 1924. It is the British government who is responsible for giving part of Kashmir to the Indian Hindus in 1947. We should not fail to remember the conniving deal of ‘Lord’ Mountbatten in allowing the kuffar domination over Muslims in India. And we should not forget that it was the British government that allowed the Jews into Palestine in the 1920s and 30s, resulting in Muslim bloodshed and the creation of the Zionist state of Israel. There is no way for Muslims to be part of, or refer to the institutions of kufr like parliament, United Nations or European Community. Allah (swt) says,.

«Кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, те — неверующие». [ТМК 5:44].

“Whosoever judges by other than what Allah has revealed, such are the disbelievers.” [TMQ 5:44].

«Не подобает верующему мужчине или верующей женщине, когда Аллах и Его Посланник постановят какое-либо дело, иметь выбор в своём деле. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот уже заблуждается явным заблуждением». [TMQ 33:36]

“It is not fitting for a believer, man or woman, that when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any opinion about the decision. If anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [TMQ 33:36].

«Никогда Аллах не даст неверующим власти над верующими» [ТМК 4:141].

“Never will Allah allow for the disbelievers to have authority over the believers.” [TMQ 4:141].

«Неужели вы веруете в одну часть Писания, а в другую не веруете? Так какова же награда тем из вас, кто так поступает, кроме позора в этой жизни и мучительного наказания в Последний день?» [ТМК 2:85].

“Then is it only part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this, but disgrace in this life, and a grievous punishment in the Hereafter” [TMQ 2:85].

Миру вновь необходимо возвращение исламских систем жизни — экономической, социальной, правящей, судебной и образовательной — посредством восстановления Халифата. Кufr-убеждения капитализма, социализма, демократии и национализма потерпели неудачу. Система Халифата применялась со времени смерти Мухаммада ﷺ до 3 марта 1924 года.

The world once again needs the Islamic systems of life, economic, social, ruling, judicial and education to return again via the establishment of the Khilafah. Kufr beliefs of Capitalism, Socialism, Democracy and Nationalism have failed. The Khilafah system was implemented from the time of the death of Muhammad (saw) until the 3rd of March 1924.

Это было продолжением правления Ислама, которое показал нам Пророк ﷺ, и это была единственная система жизни, которая эффективно решала человеческие проблемы, как мусульманские, так и немусульманские, посредством законов, повелений и запретов Аллаха (SWT). Славная эпоха системы правления Халифата принесла Исламу распространение на многие земли и среди многих народов. Достижения в науке и технике, опережавшие на световые годы тёмные века Европы, были осуществлены при Халифате. Такие проблемы, как расизм, племенизм, экономическая эксплуатация и коррупция, которые преследуют западный мир и незаконные мусульманские страны, были искоренены. Мусульмане и немусульмане жили в Государстве как граждане с определёнными, установленными и неотъемлемыми правами и обязанностями. Однако сладкие плоды Халифата — это лишь славные остатки прошлого. Только восстановление такого образования, которое является божественным повелением, поднимет мусульманскую Уммаh, а затем и всё человечество из глубин тёмной бездны, в которой оно сейчас оказалось. Ат-Тирмизи передаёт следующее изречение Пророка Мухаммада ﷺ:

It was a continuation of the rule by Islam which was showed to us by the Prophet (saw) and it was the only system of life that effectively solved human problems, Muslim and non-Muslim, by the laws, commandments and prohibitions of Allah (swt). The glorious era of the Khilafah ruling system saw Islam spread to many lands and peoples. Advances in science and technology, light years ahead of the Dark Ages of Europe were achieved under the Khilafah. Issues like racism, tribalism, economic exploitation and corruption, which haunt the Western world and the illegitimate Muslim countries were eradicated. Muslim and non-Muslim lived under the State as citizens with definite, defined and inalienable rights and duties. However, the sweet fruits of the Khilafah are but glorious remnants of the past. Only by the reestablishment of such an entity, which is a divine commandment, will the Muslim Ummah and then the whole of humanity elevate themselves from the depths of the dark abyss it now finds itself in. Al-Tirmidhi narrates the following saying of Prophet Muhammad (saw),.

«Пророчество будет среди вас столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он устранит его, если пожелает. Затем установится Халифат по образцу пророчества, столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он устранит его, если пожелает. Затем будет власть поддержки, столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он устранит её, если пожелает. Затем будет власть принуждения, столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он устранит её, если пожелает. Затем установится Праведный Халифат по пути пророчества», — и он умолк.

“The Prophethood will be among you as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Khilafah on the model of Prophethood will prevail so long as Allah wills, Then He will eliminate it if He so wills. Then there will be a supportive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then there will be an assertive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Rightly Guided Khilafah on the way of Prophethood will prevail,” and He kept silent.

В следующем разделе, иншаАллах, мы рассмотрим некоторые давно забытые подробности этой системы ислама. Знание этих вещей имеет жизненно важное значение, ибо только тогда, когда мусульманская умма осознает красоту этого дина и свой долг стремиться к его осуществлению в полном объёме, она может когда-либо надеяться вновь вернуться к нему.

In the following section we will outline, inshallah some of the long forgotten details of this system of Islam. Knowledge of these things is of vital importance, as it is only when the Muslim Ummah become aware of the beauty of this deen and their obligation to strive towards implementing it in its entirety, that she can ever hope to resume it once more.