В современном мире наблюдается вопиющая крайность в распределении богатства, как внутри отдельных стран, так и в глобальном масштабе. В Британии около 5% населения владеют 90% богатства. В мировом масштабе, хотя большая часть мировых ресурсов сосредоточена в так называемом «Третьем мире», именно эти регионы беднее всего. В одной части света дети умирают от голода, тогда как в другой образуются масляные горы и молочные озёра из-за избытка производства продуктов питания. Именно перед лицом таких вопиющих диспропорций нас вынуждают принимать тяжелейшие решения о службах здравоохранения и продовольственной помощи.

In our world today there is gross extremism in terms of wealth distribution, whether nationally or globally. In Britain 90% of the wealth is owned by about 5% of the population. Globally, though most of the world’s reserves are in the so-called ‘Third World’, these regions are the most poverty stricken. In one corner of the globe children die of hunger, whereas in another butter mountains and milk lakes are formed due to excess food production. It is in the face of such gross imbalances that we are asked to make heart-wrenching decisions about health services and food aid.

В одном уголке земного шара роскошь жизни в изобилии, а в другом даже самых необходимых для выживания вещей нет.

In one corner of the globe luxuries of life are in abundance, and in another even the basic needs for survival are absent.

Ислам в современном мире стоит особняком в своём видении экономической проблемы, поражая в корень эту ужасную картину. В отличие от капитализма и коммунизма, он не занимается средствами производства. Скорее, он обеспечивает распределение, ограничивая не только вид богатства, которое может быть приобретено, но и способы, которыми оно приобретается.

Islam stands alone in the world of today in its vision of the economic problem, striking at the root of this terrible scenario. Unlike Capitalism and Communism it does not preoccupy itself with means of production. Rather it ensures distribution by not only limiting the type of wealth that can be acquired, but also the means by which it is acquired.

Так, в исламе природные ресурсы, такие как газ и нефть, не могут принадлежать частным лицам, как мы видим сегодня в мире, где многонациональные компании заявляют свои права на богатство мусульманской уммы. Пророк ﷺ сказал: «Люди являются партнёрами в трёх вещах: воде, пастбищах и огне».

So in Islam natural utilities like gas and oil cannot be owned privately, as we see in a world today where multinational companies stake their rights on the wealth of Muslim Ummah. The Prophet (saw) said, “The human beings are partners in three things water, green pastures and fire.”.

В исламе такое богатство распределялось бы так, чтобы удовлетворялись потребности общества, что позволяло бы Халифату предоставлять своим гражданам услуги, которые в современном мире кажутся нам немыслимыми.

In Islam such wealth would be distributed to ensure that society’s needs can be met, enabling the Khilafah to provide for its citizens services that would seem unimaginable to us in today’s world.

При исламе каждому дому будет выделяться квота топлива, более чем достаточная для его нужд. Представьте себе: никаких счетов за электричество или газ, не говоря уже о плате за воду. Что касается здравоохранения, то потенциал здесь поистине невероятен. Сегодня мы предоставляем собак-поводырей слепым. Во времена ‘Умара ибн ‘Абдул-‘Азиза государство нанимало двух человек для заботы о каждом слепом. Общественный транспорт также рассматривается как государственная услуга, поэтому и он был бы бесплатным.

Under Islam each house will be allocated a quota of fuel more than adequate for its needs. Imagine, no electricity or gas bills, let alone water rates. In terms of health care the potential too is incredible. Today we provide guide dogs for the blind. During the time of ‘Umar ibn Abdul- Aziz two men were employed by the State to care for each blind person. Public transport is also regarded as a State service, so this would also be free.

Ислам также запрещает и другие несправедливые способы приобретения богатства, тем самым обеспечивая справедливое распределение. Ислам запрещает как давать, так и брать проценты (риба). Следовательно, банки не смогли бы извлекать проценты с тех, кто нуждается в займах. Сегодня мы видим ситуацию, когда те, кто способен выплатить ипотеку, порой оказываются вынуждены платить более чем вдвое больше стоимости дома. Кроме того, многие терпят неудачу и лишаются своих домов, которые изымаются за долги. В глобальном масштабе «Третий мир» не в состоянии выплачивать проценты по займам Всемирного банка и МВФ, и их возможность кормить свое население «изымается» подобным образом.

Islam also prevents other unfair means of acquiring wealth, thereby ensuring distribution. Islam forbids the giving and taking of interest. Consequently banks would not be able to extract interest from those who are needy of loans. Today we find a situation where those who are able to pay off their mortgage sometimes find themselves paying more than twice the value of the house. Furthermore many fail and have their houses repossessed. On a global scale the ‘Third World’ is unable to pay the interest on loans from the World Bank and the IMF, and their ability to feed their populations is ‘repossessed.’.

Действительно, в исламе сама концепция банковского дела отличается. Банки не являются коммерческими компаниями, а представляют собой службы. Поэтому любая прибыль реинвестируется на благо граждан. Нет стимула для банков эксплуатировать отдельных людей или народы так, как это делают банки сегодня. Таким образом, мы вновь можем увидеть время, когда Африка сможет поддерживать другие страны, как это было во времена Халифата.

Indeed in Islam the whole concept of banking is different. Banks are not companies but are services. So any profits are re-invested for the benefit of the citizens. There is no incentive for banks to exploit other individuals or nations in the way the banks of today do. So once again we may see a time when Africa is able to support other countries as it did during the Khilafah.

Так же как банки не смогли бы эксплуатировать массы, не смогло бы и правительство делать это так, как оно делает сегодня. Ведь в Исламе нет подоходного налога, налога на добавленную стоимость, налога на дорожные расходы и тому подобных. Все эти налоги взимаются без разбора, способны ли люди их платить или нет. В Халифате же облагаются налогами только те, кто в состоянии их платить.

Just as banks would not be able to exploit the masses nor can the government do so in the manner it does today. For in Islam there is no income tax, Value Added Tax or road tax etc. These are all indiscriminate with regards to whether people are capable of paying them or not. In the Khilafah, only those who can afford to pay taxes are subject to them.