Правительство играет важную роль в экономической системе Ислама.

The government plays an important role in the Economic System of Islam.

Ислам возлагает на государство ответственность за обеспечение каждого человека пищей, одеждой, жильём, образованием, медицинской помощью и безопасностью. Государство также обязано создавать условия, при которых граждане, имеющие возможность, смогут удовлетворять и потребности роскоши помимо этих основных нужд, добиваясь этого самостоятельно. Государство достигает этого через управление общественной собственностью, использование доходов из других источников и создание благоприятной экономической среды, чтобы люди удовлетворяли свои потребности благодаря участию в хозяйственной деятельности.

Islam makes it the responsibility of the State to provide food, clothing, shelter, education, health and security to every individual. It is also the responsibility of the State to enable citizens with the means to get luxurious needs in addition to these basic needs by themselves. The State achieves this through the management of public property, through the use of income from other sources and through provision of a good economic environment so that people satisfy their needs due to their involvement in economic activity.

Фиксированная экономическая политика страны, такой как исламский мир, исходит из общего представления о вселенной, человеке и жизни, то есть из исламской акыды и всего того, что выводится из акыды в виде правил и понятий. Поскольку исламские правила неизменны и поскольку они дают решение для обеспечения благополучия человечества, было бы неэффективно для мусульманского мира разрабатывать и планировать непостоянную экономическую политику или политику, чуждую исламу. Его экономическая политика должна основываться на исламской акыде, то есть экономическая политика Исламского государства должна опираться исключительно на шариатские законы, выведенные из Священного Корана и Сунны, а также на то, к чему указывают эти два источника: иджму ас-сахаба (единогласие сподвижников) и божественный кияс (аналогия).

The fixed economic policy of a country, like the Islamic world, emanates from the general concept about the universe, man and life, i.e. the Islamic ‘aqeedah and whatever is derived from the ‘aqeedah in terms of rules and concepts. Since the Islamic rules are fixed and since they provide a solution for the case of welfare for mankind, it would be ineffective for the Muslim world to design and plan a non-fixed economic policy, nor a policy alien to Islam. Its economic policy must be based on the Islamic ‘aqeedah, i.e. the economic policy of the Islamic State should be based upon nothing but Shari‘ah laws derived from the Holy Qur’an and the Sunnah, and whatever these two sources have guided to in Ijma‘ of the Sahabah (consensus of the Companions) and Divine Qiyas (analogy).

Исламская экономическая политика направлена на удовлетворение основных потребностей человека, что позволяет ему улучшать свой уровень жизни и достигать благополучия как личности. Экономическая политика предоставляет человеку средства для того, чтобы стремиться к благополучию, при этом высокие ценности (установленные Шариа) всегда остаются доминирующим фактором во взаимоотношениях между людьми.

The Islamic economic policy aims at dealing with the essential needs of the individual, enabling him to improve his lifestyle and achieve prosperity as an individual. The economic policy provides the individual with the means to work towards achieving prosperity, by maintaining always the high values (laid down by the Shari‘ah) as the dominant factor in the relationships between individuals.

Поэтому экономическая политика, которую должно принять Исламское государство, направлена не на простое увеличение ВНП (валового национального продукта), не на создание так называемой «социальной справедливости» и не на государственный социализм. Политика должна обеспечивать правильное распределение ресурсов между всеми членами Уммы, гарантируя тем самым удовлетворение основных потребностей всех людей и позволяя каждому человеку насколько возможно удовлетворять свои потребности в комфорте в рамках дозволенного Шариатом.