Исламская система правления основана на уникальной системе единства, установленной Аллахом (SWT). Она не является ни федеративной, ни демократической, ни республиканской, ни монархической, ни диктаторской системой. Она ни в чём не похожа ни на одну идеологию, созданную человеком.

The Islamic Ruling System is based upon a unique system of unity ordained by Allah (swt). It is not a federal, democratic, republican, monarchical or dictatorial system at all. It has no similarity to any man-made ideology.

Исламское государство считает людей, находящихся под его властью, гражданами, независимо от того, мусульмане они или немусульмане. Права всех гарантированы исламом. Понятия «этническое меньшинство» не существует, поскольку люди вовсе не подвергаются дискриминации по признаку цвета кожи, расы или религии.

The Islamic State considers people under its authority as citizens, whether they are Muslims or non-Muslims. All have their rights guaranteed by Islam. There is no concept of ‘ethnic minority’ as people are not discriminated against at all due to their colour, race or religion.

Аль-Курафи и Ибн Хазм (выдающиеся учёные ислама) передали:

Al-Qurafi and Ibn Hazm (prominent scholars of Islam) reported:

Что это будет нашим долгом — защищать людей ахлю-з-зимма (немусульман, граждан исламского государства), если агрессоры нападут на нашу землю, и мы должны отдать жизнь за их защиту, если это необходимо. Любое пренебрежение таким долгом было бы нарушением прав ахлю-з-зимма.

“That it would be our duty to protect the people of dhimma (non- Muslim citizens) if aggressors attacked our land, and we should die protecting them if necessary. Any neglect of such a duty would be a breach of the rights of the dhimma.”.

Постоянная армия Османского халифата в какой-то момент насчитывала 60 миллионов человек. Менталитет мусульманского воина (муджахида) делает его непобедимым. Если он погибает в бою, он обретает шахаду (мученичество), а если побеждает, его армия становится победоносной. Именно поэтому в битве при Мута 3000 мусульман были готовы выступить против 200 000 лучше вооружённых римских воинов. Боевым кличем мусульман было: «О Аллах! Я иду к Тебе!»

The standing army of the ‘Uthmani Khilafah was at one stage 60 million strong. The mentality of the Muslim soldier (mujahid) makes him undefeatable. If he is killed in battle he achieves martyrdom, and if he wins, his army is victorious. This is why in the battle of Mu‘tah, 3000 Muslims were prepared to face 200,000 better equipped Roman soldiers. The battle cry of the Muslims was, “Oh Allah! I am coming to you!”.

Когда крестоносцы напали на аш-Шам (Сирию), против них сражалась армия Исламского государства, где вместе с мусульманскими согражданами воевали 80% христиан страны.

When the Crusaders attacked al-Sham (Syria), they were fought by the army of the Islamic State, where 80% of the country’s Christians were fighting along side their Muslim fellow citizens.

Ислам налагает на воинов определённые дисциплинарные требования даже во время войны. Целью джихада не является убийство людей или принуждение их к перемене веры. Он также не направлен на унижение, эксплуатацию, грабёж ресурсов или наказание врага. Скорее, это средство устранения физических преград, которые мешают людям получить доступ к призыву ислама. Эти преграды включают в себя эксплуататорских и коррумпированных правителей, а также немногочисленную привилегированную верхушку, имеющую свои корыстные интересы, и их приспешников.

Islam imposes disciplines upon soldiers even in times of war. The purpose of Jihad is not to kill people or force them to change their belief. Nor does it aim to humiliate, exploit, plunder resources or punish the enemy. Rather it is a means of removing the physical barriers which prevent the people from having access to the call of Islam. These barriers include exploitative and corrupt leaders as well as the privileged few who have vested interests, and their supporters.

В Исламском государстве нет границ. Все люди, независимо от расы или цвета кожи, объединены под знаменем одного лидера.

There are no borders within the Islamic State. All people regardless of race or colour are united under the banner of one leader.

Халифат не является империей, подобно старым британским или французским колонизаторам, которые грабили богатства других народов и вывозили их в свои столицы. Во всех местах, которые были оккупированы немусульманами, жители проклинают своих оккупантов, тогда как в областях, открытых для Ислама, люди до сих пор тоскуют по его возвращению и готовы даже умереть ради этого.

The Khilafah is not an empire, like the old British or French colonialists who stole the wealth of other nations and returned them to their capitals. In all the places that were occupied by non-Muslims, the inhabitants curse their occupiers, while in areas that were opened to Islam, the people still long for its return, and are prepared even to die to achieve it.

Заботы об делах уммы ограничиваются халифом (главой государства) и теми, кому он поручает помогать ему. Никакая другая группа, отдельное лицо или организация не могут вмешиваться в этот вопрос.

The job of looking after the affairs of the Ummah is restricted to the Khaleefah (head of state) and those he delegates to assist him. No other group, individual or organisation can involve themselves in this issue.

Немусульмане не могут подвергаться притеснению или несправедливой дискриминации. Также нельзя нападать на их места богослужения (например, церкви, синагоги и т. д.) или разрушать их. Именно поэтому в мусульманских странах мы встречаем районы с церквями и храмами, которые сохранились на протяжении веков под исламским правлением, например, в Египте, Ираке, на Балканах и в других регионах.

Non-Muslims cannot be mistreated or unjustly discriminated against. Nor can their places of worship (e.g. Churches, Synagogues etc.) be attacked or destroyed. This is why we see areas in the Muslim world with Churches and temples that have lasted for centuries under Islamic rule, such as those seen in Egypt, Iraq, the Balkans etc.

В Исламском государстве не могут существовать и распространяться никакие группы, организации или оппозиционные партии, основанные на не исламских принципах. Однако те, что основаны на Исламе, не нуждаются в разрешении для своего существования и могут быть многочисленными.

No groups, organisations or opposition parties based on non-Islamic principles can exist or be propagated in the Islamic State. However, those based on Islam need no permission to exist, and can be many in number.

Центр принятия решений, стратегического планирования и консультаций находится в столице Халифата. На протяжении истории ислама было пять основных столиц:

The centre of decision making, strategy and consultation is done in the capital city of the Khilafah. Throughout the history of Islam there have been five main capitals :

Мухаммад ﷺ — Мадина.

Muhammad (saw) - Madinah.

‘Али (ра) — Куфа.

‘Ali (ra) - Kufah.

Омейяды — Дамаск.

Ummayads - Damascus.

Аббасиды — Багдад.

Abbasids - Baghdad.

Османы – Стамбул.

‘Uthmanis – Istanbul.

Руководство Халифатом переходило из одного места в другое, и на протяжении всей исламской истории его занимали мусульмане различного расового происхождения. Это свидетельствует о том, что Халифат не является империалистическим образованием, которое присваивает богатства других народов, чтобы вернуть их в свою столицу. Его цель — донести дин Аллаха (SWT) до всего человечества.

The leadership of the Khilafah changed from place to place and was held by Muslims of different racial origins throughout Islamic history. This bears testimony to the fact that the Khilafah is not an imperialistic entity, which steals wealth from other nations to return it to its capital. Its purpose is to convey the deen of Allah (swt) to all mankind.

В Исламском государстве власть и управление сосредоточены в руках централизованной верховной власти, тогда как администрация является децентрализованной. Государство состоит из нескольких вилайатов (провинций), во главе которых стоят правители.

Leadership and ruling in an Islamic State is centralised, whereas administration is decentralised. The State is made up of a number of wilayaat (provinces) headed by governors.

Основных должностных лиц государства назначает халиф. Каждое решение должно исходить от главы государства. Это исключает любую коррупцию и путаницу в системе управления. Халиф несёт окончательную ответственность.

The main officials of the State are appointed by the Khaleefah. Every decision must emanate from the head of State. This negates any corruption and confusion within the ruling system. The Khaleefah is ultimately responsible.

Способ назначения халифа — через процесс бай‘ы (договора между людьми и правителем), по которому люди обязаны повиноваться правителю, пока тот применяет Ислам.

The method of appointing a Khaleefah is through the process of bay‘ah (contract between the people and ruler), where the people are to obey the ruler as long as he implements Islam.

Способ назначения халифа — через процесс бай‘ы (договора между людьми и правителем), по которому люди обязаны повиноваться правителю, пока тот применяет Ислам.

The method of appointing a Khaleefah is through the process of bay‘ah (contract between the people and ruler), where the people are to obey the ruler as long as he implements Islam.

Бай‘а может заключаться после любого из двух:

The bay‘ah may be contracted after either :

– всеобщее голосование мусульман, или.

- a general vote of the Muslims, or.

— по назначению от представителей уммы и влиятельных людей.

- by appointment from the representatives of the Ummah and influential people.

Передаёт Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, имам — это лишь щит, за которым сражаются и которым защищаются». (Муслим).

Abu Hurayrah (ra) narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “Behold, the Imam is but a shield from behind which the people fight and by which they protect themselves.” (Muslim).

Халиф ‘Умар ибн ‘Абдul-‘Азиз однажды был застигнут своей женой плачущим после молитвы. Когда она спросила, не случилось ли чего-нибудь, что его опечалило, он ответил:

Khaleefah ‘Umar ibn ‘Abdul Aziz was once found by his wife weeping after his prayers; asked if anything had happened to cause him grief, he replied:

«О Фатима, я был назначен правителем над мусульманами и чужеземцами, и я думал о бедняках, которые голодают, о больных, которые лишены всего, о нагих, которые находятся в бедствии, об угнетённых, которых постигло несчастье, о чужеземце, который находится в темнице, о почтенном старце, о человеке, у которого большая семья и малые средства, и о тех из них, что находятся в странах земли и в отдалённых областях. Я почувствовал, что мой Господь спросит с меня отчёта за них в День Воскресения, и я опасался, что никакая защита не поможет мне, и я заплакал».

“O Fatimah, I have been made the ruler over the Muslims and the strangers and I was thinking of the poor that are starving, and the sick that are destitute, and the naked that are in distress, and the oppressed that are stricken, and the stranger that is in prison, and the venerable elder, and he that has a large family and small means, and those of them in the countries of the earth and the distant provinces, and I felt that my Lord would ask an account of them at my hands on the day of resurrection, and I feared that no defence would avail me and I wept.”.

Умма избирает из своей среды представителей, которые входят в Маджлис аль-Умма (Совет Уммы). Совет осуществляет контроль за халифом в его применении ислама и даёт ему советы по делам Уммы. Существует два вида Маджлис аль-Уммы: центральный и провинциальный.

The Ummah elects representatives from among itself to stand on the Majlis al-Ummah (Council of the Ummah), which scrutinises the Khaleefah in his implementation of Islam, and advises him on the affairs of the Ummah. There are two types of Majlis al-Ummah - one is central and the other is provincial.

Не существует ни одной страны в мире сегодня, которая применяет систему правления, предписанную исламом. Напротив, все мусульманские страны мира управляются законами куфра (неисламскими законами), несмотря на то что большинство их населения составляют мусульмане.

There is no country existing in the world today that implements the system of government ordered by Islam. Rather, all the Muslim countries in the world are ruled by laws of kufr (non-Islam) even though the majority of their populations are Muslims.