Методом, который принимает любая группа для распространения да‘вы, должен быть шариатский закон, выведенный из сиры Посланника Аллаха ﷺ в его деятельности при распространении да‘вы. Это так, потому что обязательно следовать за ним, как говорит Аллах (СВТ): «Воистину, в Посланнике Аллаха для вас прекрасный пример для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и часто поминает Аллаха» [ТМК 33:21]. «Скажи: „Если вы любите Аллаха, следуйте за мной, и Аллах полюбит вас и простит вам ваши грехи“» [ТМК 3:31].

The method adopted by any group to convey the da‘wah must be Shari‘ah Law derived from the seerah of the Messenger of Allah (saw) in his performance during the conveyance of the da‘wah. This is so because it is obligatory to follow him, as Allah (swt) says, “Surely, in the Messenger of Allah, is the best example for those who believe in Allah and the Last Day and remember Allah often.” [TMQ 33:21]. “Say if you love Allah follow me, Allah will love you and forgive you your sins.”[TMQ 3:31].

«Что даёт вам Посланник, берите, а что он запрещает вам, от того воздержитесь» [Коран 59:7].

“Whatever the Messenger gives you take it, and whatever he forbids you abstain from it.” [TMQ 59:7].

Есть много и других подобных аятов, которые указывают на то, что следовать Посланнику Аллаха ﷺ, брать его в пример и перенимать от него все аспекты дина является обязательным.

There are many other such ayat which denote that following the Messenger of Allah (saw), taking him as an example and taking all aspects of the deen from him is obligatory.

Поскольку мусульмане в наши дни живут в дар аль-куфр (то есть в стране, где суверенитет принадлежит не Аллаху (subhanahu wa ta'ala), либо власть не находится в руках мусульман, либо и то и другое), так как ими управляют законами, отличными от законов Аллаха (subhanahu wa ta'ala), их земля напоминает Мекку, где Посланник Аллаха ﷺ был впервые направлен как Посланник. Поэтому необходимо брать мекканский период жизнеописания Посланника Аллаха ﷺ в качестве примера при призыве к да‘вah.

Since the Muslims nowadays live in dar al-kufr (i.e. a land where the sovereignty is to other than Allah (swt), or the authority is not in the hands of the Muslims, or both), because they are governed with laws other than those of Allah (swt), so their land resembles Makkah where the Messenger of Allah (saw) was first sent as a Messenger. Therefore, it is necessary to take the Makkan part of the Messenger of Allah’s (saw) seerah as an example in conveying the da‘wah.

Изучая жизнь Посланника Аллаха ﷺ в Мекке и до того, как он смог установить Исламское государство в Медине, становится очевидно, что он прошёл через чётко определённые этапы, на каждом из которых совершал определённые действия. Поэтому Партия почерпнула из этого метод своей работы, стадии своей деятельности и поступки, которые она должна совершать на этих стадиях, в соответствии с тем, что делал Посланник Аллаха ﷺ на этапах своей работы.

By studying the life of the Messenger of Allah (saw) in Makkah until he had managed to establish the Islamic State in Madinah, it is evident that he went through clearly defined stages, in each of which he used to perform specific actions. So the Party took from that the method of its work, the stages of its action and the deeds which it has to perform during these stages in accordance with the deeds which the Messenger of Allah (saw) performed during the stages of his work.

Исходя из иджтихада шейха Такиюddина ан-Набхани (рх) относительно метода, он определил работу группы в три этапа:

Based on the Ijtihad of Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) on the method, he defined the work of a group into three stages:

Этап взращивания людей, которые уверовали в идею и метод партии, работающей над восстановлением Халифата, чтобы они составили прочное ядро группы.

The stage of culturing to produce people who believe in the idea and the method of the Party working to re-establish the Khilafah, so that they form the solid body of the group.

этап взаимодействия с Уммой, чтобы Умма восприняла Ислам и понесла его, чтобы Умма сделала его своим делом и тем самым работала над его воплощением в делах жизни.

the stage of interaction with the Umaah, to let the Ummah embrace and carry Islam, so that the Ummah takes it up as her issue, and thus works to establish it in the affairs of life.

Этап создания государства, внедрения ислама в целом и всеобъемлющим образом и донесения его как послания миру.

The stage of establishing government, implementing Islam generally and comprehensively, and carrying it as a message to the world.

Да укрепит Аллах (SWT) искренних проповедников да'вата в их непрерывном труде по возвращению исламского образа жизни. Да даст Аллах (SWT) исламской Умме помощь, успех и победу, и в тот момент верующие будут радоваться, иншааЛлah.

May Allah (swt) strengthen the sincere da'wah carriers in their continuous work to resume the Islamic way of life. May Allah (swt) grant the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice, Inshallah.