В отличие от современного мировоззрения, которое навязывает капиталистический Запад, Ислам считает, что главная экономическая проблема, с которой когда-либо столкнётся человечество, — это проблема распределения богатства, а не его производства. В глазах капиталистического Запада ресурсы, имеющиеся в мире, относительно ограничены, а потребности людей в этих ресурсах бесконечны. Поэтому каждая нация, да и весь мир, должны сосредоточиться на всё большем производстве. Чем больше производится богатства, тем больше людей смогут удовлетворить свои потребности через экономическую деятельность — так, по крайней мере, гласит эта теория.

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

Ислам различает основные потребности, к которым относятся пища, одежда и жильё, и роскошные желания, то есть всё то, что не является необходимостью в жизни. Он считает, что ресурсов достаточно, чтобы всегда удовлетворять основные потребности всех людей и покрывать часть роскошных желаний людей, и что экономическая проблема заключается в правильном распределении богатства, а не только в увеличении производства. Ресурсов достаточно, чтобы полностью накормить, одеть и обеспечить жильём всех людей в мире, что видно по горам продовольствия в Европе и по излишествам немногих богачей в каждой стране, включая страны Третьего мира. В соответствии со своей капиталистической философией максимизации прибыли правительства платят фермерам за сокращение производства, как в странах ЕС, или даже за уничтожение уже произведённого, как было в бедной Латинской Америке, где в прошлом огромное количество кофе сжигали, чтобы поддерживать определённый уровень цен. Богатства из бедных стран Африки уходит на Запад гораздо больше, чем поступает обратно, из-за несправедливых экономических сделок. Даже в разгар эфиопского голода в конце восьмидесятых страна экспортировала на Запад ресурсы на миллионы долларов. Аллах (свт) говорит в Куране:

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

«Аллах — это Тот, Кто сотворил небеса и землю и ниспослал с неба воду, которой вывел плоды в качестве пропитания для вас. И Он подчинил вам корабли, чтобы они плыли по морю по Его повелению; и Он подчинил вам реки и подчинил вам солнце и луну, неизменно движущихся по своим орбитам, и подчинил вам ночь и день и дал вам от всего, что вы просили у Него. Если вы будете считать блага Аллаха, то never не сможете их сосчитать; воистину, человек — грешен, неблагодарен». [ТМК 14:32-34]. В другом аяте Он говорит,

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

«Воистину, твой Господь наделяет удел щедро тех, кому пожелает, и сужает его, ибо Он знает и видит Своих творений.» [ТМК 17:30].

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

Эти аяты, наряду со многими другими, показывают, что Аллах (SWT) собрал во этой вселенной все нужды и полезные вещи для человека и предоставил достаточные ресурсы для удовлетворения материальных потребностей человека.

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

В исламе проводится различие между экономической наукой, которая связана со средствами производства, и экономической системой, которая занимается проблемой распределения богатства, а именно правилами, по которым богатство может быть приобретено, инвестировано, использовано и распоряжено. Именно через экономическую систему, специфичную для ислама, богатство распределяется справедливо, тогда как экономическая наука не является специфичной для ислама как таковая, но может быть заимствована из любой другой идеологии или развита по мере необходимости.

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.